第七回 宗室俱操戈 何日烟云散[第1页/共11页]

还说西纪行，唐僧师徒持续上路，就到了初冬时节。在南洲的社会治安还行，到了西洲，很快就赶上匪贼劫道了。吓得和尚不由魂飞魄散，跌上马来，不能言语。六个毛贼一个唤做眼看喜，一个唤做耳听怒，一个唤做鼻嗅爱，一个唤作舌尝思，一个唤作定见欲，一个唤作身本忧。这对应了佛家说的六识，成果都让猴子打死了。

这才算是踏入“西洲”地区，还是碰到老虎，让猴儿给敲死了。孙悟空说了，我老孙，很有降龙伏虎的手腕，翻江搅海的神通，见貌辨色，聆音察理，大之则量于宇宙，小之则摄于毫毛！窜改无端，隐显莫测。

那么这里再次说一下子，老吴是道佛都不信的，都架空的，比拟之下，对佛教的定见更大，乃至将放纵的泉源给划给李世民了，当然这有很大能够是写小说的需求啊。但是书里又写到，太宗既放宫女、出死囚已毕，又出御制榜文，遍传天下。榜曰，乾坤浩大，日月照鉴清楚；宇宙宽洪，六合不容奸党。使心用术，果报只在此生；善布浅求，获福休言后代。百般妙策，不如本分为人；万种强徒，怎似随缘俭仆。心行慈悲，何必尽力看经？意欲损人，空读如来一藏！自此时，盖天下无一人不可善者。一面厢又出招贤榜，招人进生果到阴司里去；一面厢将宝藏库金银一库，差鄂国公胡敬德上河南开封府，访相良还债。是叫个晕儿，前面皇榜写的那是人家傅奕的“点窜版”灭佛奏章啊，上面紧接着却又成敬佛贤榜了。

从这个角度来看，那么西纪行就只能排在四大奇书之末，水浒，三国，金瓶，西游。但是，所处的期间分歧，看题目的角度也分歧，这也不能完整以为是老吴的错儿，毕竟老吴所处的期间，明朝还很强大，百姓还是大多能够糊口的。

但是内里触及的内容相称很多，汗青上在李渊的武德年间，傅奕初次提出唐朝灭佛的建议，西域之法，无君臣父子，以三途六道，蒙诱笨拙，追既往之罪，窥将来之福，口诵梵言，以图偷免。且存亡寿夭，本诸天然；刑德威福，系之人主。今闻俗徒矫托，皆云由佛。自五帝三王，未有佛法，君明臣忠，年祚悠长。至汉明帝始立胡神，然惟西域桑门，自传其教，实乃夷犯中国，不敷为信。

西纪行书中的泾河龙王，也就是胡惟庸啊。老龙在贞观十三年被魏征给宰了，胡惟庸则是在洪武十三年让朱元璋给咔嚓掉。这俩“十三年”不是偶合，是吴承恩先生经心安排的。书内里第一次呈现贞观十三年太宗在殿上让傅奕和萧瑀论“佛战”，实在是唐高祖李渊时候的事情，决计不是李世民。

此时，必定是老吴在回放汗青，1369年朱升退休归养，临别时劝戒宋濂，这一别恐怕就是永诀罢了。公然这个“渔翁”张稍没有说错，朱升“永久也不得翻江”保全了本身的一世英名，但也形成了其在汗青职位和先民气目中算不上很高（这个看如何说了，不好妄加评测。不过呢，李春芳老先生的偶像恐怕就是这个朱升啊，到处效仿人家，退休后便用很大的精力来共同帮忙吴承恩撰写并校订修补了《西游释厄传》。如果老李如果学习宋濂的话，说不定哪天就得遇“虎”遭害，那么这本《西纪行》是否还能传播下来，真的不好说了。甚么是成败，甚么是塞翁失马焉知祸福，大师各自了解罢）；而“樵夫”李定却了局悲惨，宋濂最后心寒而终。“水面上谋生”者，明朝初期宦海也，风平浪静国泰民安却波澜澎湃暗潮涌动。看来朱升是看破了李善长的为人，晓得本身如果留下来的话，恐遭厄运。