第七回 唐王吃秤砣 傅奕斥皇亲[第1页/共5页]

还说西纪行，唐僧师徒持续上路，就到了初冬了，在南洲的社会治安还行，到了西洲，很快就赶上匪贼劫道了。吓得唐僧三藏魂飞魄散，跌上马来，不能言语。六个毛贼一个唤做眼看喜，一个唤做耳听怒，一个唤做鼻嗅爱，一个唤作舌尝思，一个唤作定见欲，一个唤作身本忧。这对应了佛家说的六识，成果都让猴子打死了。

西纪行第十四回题目就是，心猿归正，六贼无踪，心猿从这里开端，就成了孙悟空的专利外号了，皈依佛门了，灭了六识之魔。该持续上路生各种的心，灭各种的魔了。

李世民封了唐僧御弟别离，还说了大抵三年返来，折算下来，大抵一天走一百千米路，不快也不慢的，和观音估计的度5o－75千米/天差不了多少。都很悲观的，谁晓得这一去就是十四年啊。这为嘛是14年哩，佛家为5o4o天，如许才气和一藏之数5o48靠上边儿，合适如来的心愿，当然也和玉帝老君他们的各种尽力分不开的。再多说一句，明英宗两次在位，大抵就是14年的，倒是不清楚二者是不是个偶合？

继位者李世民为了江山稳固，是有限定的展佛教的，特别是在玄奘大师返国以后，是在很大程度上偶然又拉了佛教一大把的。固然在李世民临归天的时候，出于各种考虑，腰斩了玄奘的爱徒辩机和尚，但也没有带来甚么大的窜改，先人高宗另有则天天子都信佛，今后一不成清算。唐朝厥后另有韩愈也主张灭佛，但当时的天子信佛短长，差点搞死韩愈。

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从朱棣开端，皇室有本身的皇庄财产了，本来是为了减轻老百姓承担的，自给自足嘛。但是厥后就变味了，越来越短长，都抢老百姓的地盘，在嘉靖年间，落空地盘的流民约莫6oo万众，到了万历前期，冲突才爆了的，流民保守点来讲上千万啊，也刚好厥后比年大旱，崇祯期间急剧增加，如何也得有三千万，过了天下人丁的非常之一了，这质变就引了质变了，终究导致明朝灭亡。

这书里的唐僧本年31岁，曾经在洪福寺和化生寺待过，现在法门寺修持的，跟同门告别的时候说了，心生，各种魔生；心灭，各种魔灭。但是佛经倒是心生各种法生，心灭各种法灭。要不说老吴有才呢，关头处所，总能给你佛经窜改一两个字的，嘿嘿。

毕竟这一去，前面又有甚话说，请听下回接着胡说。

但是，从孙悟空打死西洲的老虎开端，心就动了，属于猴子的磨难就拉开了序幕。西纪行这本书一个很关头的处所，就是唐僧和孙悟空的心性窜改的过程。心生，各种魔生。接二连三的，承上启下的，有因有果的，就没完了。直到最后，心灭，各种魔灭。

西天这一起上就是套用了佛家修持心性的根基全过程，中间趁便掺杂了道家的各种说法，另有儒家的一些表示，更是将玉帝如来他们另有人间的帝王妖魔交叉出去。但是纵观全书，的确对基层的贫苦老百姓的描述极少，根基上只要在凤仙郡那边，提到了还是因为三年不下雨，饿死三分之二的人。描述社会最底层，这也不是儒家善于的，老吴的本意也并不是让浅显老百姓看这本书的。不能不说这是吴承恩的极大缺点，跟老孔释耶比起来，差异很大。从这个角度来看，那么西纪行就只能排在四大奇书之末，水浒，三国，金瓶，西游。但是，所处的期间分歧，看题目的角度也分歧，这也不能完整以为是老吴的错儿，毕竟老吴所处的期间，明朝还很强大，百姓还是大多能够糊口的。可话又说返来了，没吃过猪肉还没见过猪跑路么，你老吴也贫寒，但如何就不能从这个角度来想想题目呢？人家老孔释耶能看到熟谙到，是想给处理这个题目的，固然提出的体例太不实际了。老吴固然务实些，但是没有把这个实落在真正要命的处所。