第六回 五行困乖猴 四圣待唐僧[第1页/共5页]

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但是，这龙是甚么？实在是图腾崇拜中的很多植物给凑起来的。开端的时候一点也欠都雅，厥后逐步逐步的就增加了各种身分出来，那也是相称的庞大。

并且，如来最早叮咛观音的时候，没有考虑脚力的，是只筹办让唐僧收几个门徒的，观音是自作主张的。并且玉帝要宰玉龙，在哪不可啊，非要在观音的路上么？看来玉帝是收到了金顶大仙的小汇报，恰好敖家父子闹冲突，就将玉龙摆在路上，考证一下谍报的精确性，看看到底观音来不来，公然来了，好，做筹办吧，今后西天取经路上，固然不能明面上反对，毕竟都是仙佛嘛。但我们也给添些乱子，起码让你多耗上十来年的。

观音一听，绕着如来转了三圈，我去给提溜过来一个。

但是这里是相称可疑的，这玉龙和沙僧八戒还不太一样。沙僧八戒是犯过后早早就贬了下界的，天将押着玉龙仿佛是专门在这等着的，还必必要有玉帝的敕令才行。

开篇诗最后说到，便见龙王三宝；在接下来前面的一段诗词中提到，受用龙宫法界。这申明佛教和玄门一样，都是有龙文明的，过会儿再说下子。

孙悟空一起折腾，都打到凌霄宝殿内里了，被几十个神仙团团围住，可也不怕，用了三头六臂的本领，化作三条金箍棒，转圈滴溜溜飞舞。圆陀陀，光灼灼，亘古常存人怎学？入火不能焚，入水何曾溺？光亮一颗摩尼珠，剑戟刀枪伤不着。也能善，也能恶，面前善恶凭他作。善时成佛与成仙，恶处披毛并带角。

不能光吃啊，菩萨献诗，如来讲根本源流。说着说着，锋芒一转儿，将四大洲风土情面先容一下，这是一个典范讲解啊。

太上老君这时候很可疑的，将大圣解去绳索，放了穿琵琶骨之器，才推入八卦炉中，还没无益用本身的三味真火，成果光将猴儿熏了个火眼金睛，七七四十九今后，都没有查探一番，就开炉取丹，成果孙悟空趁机跑了出来，还将老头给整了个倒栽葱赶走了。

如来接旨从速带了俩门徒前去，见了孙悟空先容了本身，还装着不晓得的模样，问猴儿的来源甚么的。

这金顶大仙一听，嗯？佛教要有大行动啊？气坏了就，哦，吃喝的时候不叫我插手，观音你过来也不捎点瓜子儿的，某还晓得客气客气让你喝口茶的呀。有这么干的么？你不仁我不义，甭管事情大小吧，从速抽暇上报太上老君他们，也算完成了些任务目标呢，说不定还能建功受奖的。

一个说原，一个讲离。老吴太有才了，点赞，鼓掌。那如来到底甚么意义呢，纯真从如来的话里阐发，是如许的。我用偌大聪明看遍了三界，除了孙悟空，都找不到第二个根赋性原，就猴儿有最原始的根，善恶共存的根儿。

如来连吃带拿的，但是吃没吃荤即龙肝凤髓就不晓得了，没说。满载而归，叫个欢畅。又在五指山贴个六字真言，完整震住猴儿了。这六字真言到底是甚么意义呢，说法挺多，各表不一，凯撒的了解是佛我同在，非要按挨次翻译的话，就是好呀，快意，吉利，佛啊。

第三个赶上了玉龙三太子，西海龙王敖闰之子，不日就要宰了啊。观音便从速上天讨情，饶了玉龙，筹办给厥后的取经人当个脚力还行。

见性明心，书内里厥后提到了好几处，这个观点是中国化的佛教显宗派生出的禅宗提出来的，跟汗青上的真正玄奘大师西天求经的内容没有干系。

细心看，这金顶大仙住的是玉真观啊，较着是羽士。观音被献茶献晕了本身也焦急着给佛爷办事，偶然透漏了奥妙。这金顶大仙就是个双料间谍呀，两方面都给卖力汇集通报谍报的，玉真观就是天庭在灵山的一个办事处。你看，如来是内心清楚的，但如许的事情很普通，不能说破的。吃喝开会的时候更没有聘请金顶大仙插手的，但不想观音没这个憬悟啊，给焦急偶然说漏嘴儿了。