第五十四章、派下来一个外教[第1页/共4页]

对方高低打量了他几眼，不由捋须浅笑道：“孺子可教也。”随即一昂头：“吾安期生也，奉天公之命，导汝得道。”

张禄记得诸葛亮出山的时候是二十七岁，但是详细的年份却底子没印象——他首要看《三国演义》……连环画和电视剧，最多听听袁老先生的评书（《三国志》向来也没沾过），那些文艺作品里，年份申明可都很含混啊——只晓得这会儿刘备还在徐州呢，天晓得他猴年马月才气到荆襄来。以是说，此时的诸葛亮很能够还没成年，一定就能从乡农嘴里刺探出诸葛家的位置来。

不过等他到了目标地，却发明此处并非中鼎，而是别的一座高山。安期生说了：“此吾昔日修行之天柱也。”

想想神仙们在天上的威风，西王母想见东王公，几千里地一迈步就到，这差得也实在太远了吧。不成能是西王母神通神通比张坚、安期生等辈高上几千倍——真要那样，面对能够镇住西王母的天公刘累，张坚也就起不了甚么争斗的动机啦，早点儿洗洗睡了是端庄……莫非说尘寰天下对神仙的神通神通，另有必然的制约？

今后今后，张禄就被迫在这天柱峰顶的洞窟当中，跟着安期生修炼。对于他目前的程度，安期生测试过后，倒是非常讶异：“汝修行不过六七年许，而能达炼真之境，不想裴玄仁竟为良师也。”

他还是不久前在张坚所揭示的幻景中见过此人……仙的，之以是有印象，一在打扮，二就是此仙之名在史乘上也有记录，不属于人间知名之辈。对于尘寰有传说的神仙，张禄天然印象深切，比方说西王母、东王公、羿、老子、刘累、祝鸡翁，等等，也包含了面前此仙。

谁想到安期生却摇一点头：“天上安得有共通之语？”

劈面如果张坚、裴玄仁这类对他比较体味的，必定当场诘责，你这是干吗？你真是张禄吗？这么大惊小怪的，是有甚么事儿瞒着我呢吧。但是在安期生看来，一介凡人，骤遇神仙，跪下就叩首，这事儿很普通啊——想当初本身还没有登仙呢，秦始皇派来求不死药的官员，哪个不是这副德行？

安期生，官方又称为“千岁翁”、“安丘先生”，本是齐处所士。《史记·乐毅传记》里曾经提到过，乐毅有个本家名叫胜利公——“乐臣公学黄帝、老子，其本师号曰河上丈人，不知其所出。河上丈人教安期生，安期生教毛翕公，毛翕公教乐瑕公，乐瑕公教乐臣公……”同书《孝武本纪》记录，闻名的方士李少君也曾经向汉武帝吹嘘说：“臣尝游海上，见安期生。”

当然啦，端庄史乘上说徐巿是受命去找蓬莱仙山，去访不死仙药，可架不居官方传说有本领硬拗啊：安期生本来就是卖药的，他手里有不死药很普通啊，要不然秦始皇没事儿干吗赏他金帛？那都是药费！并且安期生自打分开大陆，去处无踪，不消问，必定是登了蓬莱仙岛啦。以是找蓬莱，那就是找安期生。

以是他就转弯抹角地扣问安期生：“吾闻神仙皆异世飞升，非一时之选也，则在天上，君等如何相同？或有它语哉？”不如先教我你们的通用语也就是“古仙语”吧，工欲善其事，必先利其器，说不定能够大大晋升讲授的速率和质量哪！

各地叫“天柱”的山很多，能够只要有必然高度，从山脚下瞧着其峰如插天宇，四周没见地的老百姓就都会那么叫。就张禄所知，后代最驰名的天柱山在安徽，别的传说中东外洋也有天柱山，上有“登天之梯”、“登仙之台”——想当年于吉下海，除了敬慕蓬莱，就是想去找天柱的。不过安期生领他来的这座天柱山，既不在安徽，也不在外洋，却在中州河南——详细位置是在河内郡获嘉县境内，南临黄河。