第五十四章、派下来一个外教[第2页/共4页]

——你小裴给人当教员的时候，还没有登仙呢，现在我一个神仙下凡来课徒，要还没你教得好，这脸可往哪儿搁啊！

幸亏说话流变老是有规律的，这些规律在凡人看来繁复非常，非毕生精研难出专著，但在神仙看来也只尔尔——神仙说白了，就是对人间规律了解较深，进而能够窜改本身形状的一种存在——下凡之前，安期生就已经做足了功课，可发汉末中原雅音。而在语法方面，他杂糅了时文、古文，以及部分古仙语，根基上能够做到和张禄相同无误。

他还是不久前在张坚所揭示的幻景中见过此人……仙的，之以是有印象，一在打扮，二就是此仙之名在史乘上也有记录，不属于人间知名之辈。对于尘寰有传说的神仙，张禄天然印象深切，比方说西王母、东王公、羿、老子、刘累、祝鸡翁，等等，也包含了面前此仙。

洞口不大，必须弯下腰来才气勉强进入，但出来一瞧，内里却别有洞天，不但顶上很有孔窍，阳光射入，轻风拂来，毫不暗淡，也不气闷，并且层层叠叠的，貌似少说也有七八个洞窟相互连通。

说着话一挥长袖，就如同当日张坚所为普通，把张禄给摄了走了。又是耳旁风声“呼呼”响起，不过这回张禄胆量比较大了，能为也与当初分歧，咬着牙关，费了老迈劲，尽力展开双眼，就见面远风景是“刷刷”地闪回——这是空间腾跃吧，只可惜每次穿行的间隔都太短，撑死也就缩里成丈罢了。

安期生出世于春秋末期，在尘寰的经历涵盖了全部战国期间，当时各国比年攻伐，封闭性反倒在必然程度上被突破了——要不然也不会呈现那么多客卿，人才活动那么频繁啦——可齐地说话跟中原说话仍然相距甚远，笔墨就更是不通。安期生如果发乡音，估计张禄只当猩猩叫，比拟起来，几百年间的语法差别倒是小题目了。

张禄记得诸葛亮出山的时候是二十七岁，但是详细的年份却底子没印象——他首要看《三国演义》……连环画和电视剧，最多听听袁老先生的评书（《三国志》向来也没沾过），那些文艺作品里，年份申明可都很含混啊——只晓得这会儿刘备还在徐州呢，天晓得他猴年马月才气到荆襄来。以是说，此时的诸葛亮很能够还没成年，一定就能从乡农嘴里刺探出诸葛家的位置来。

对方高低打量了他几眼，不由捋须浅笑道：“孺子可教也。”随即一昂头：“吾安期生也，奉天公之命，导汝得道。”

张禄心说因为我曾经见过你，也晓得刘累将会派个神仙下凡，来代替裴玄仁指导我的功课。当然这话他不能明说，不然就等因而出售了张坚啦，先不提他跟张坚之间的友情，张坚但愿他将来登仙后可为奥援，他也但愿能够有张坚互助，才不至于异日遭了天公的毒手。不过张禄也考虑到了，本身如果假装见面不识，一开口就“你谁啊”，不免会被对方瞧出马脚来，倘如故意探查，也有很大的能够性把张坚给揪出来。

事理倒也说得通，分歧天下的根基物理法则应当都有所差别，就算同一个天下里，人在地球上一纵两米多顶天了，在月球上悄悄松松就能纵四五米高去。

要说安期生的“母语”，该是战国期间的齐处所言。周朝实施分封制，各地诸侯，特别偏僻方国大多自我封闭，在文明上受宗周影响，常常还不如受周边蛮夷影响来得深。列都城设有行人一职，就是职业交际家，必须把握相称门数的外语，才气受命出使、畅行无阻。说白了，就跟后代的西欧各国普通，大师都使拉丁字母，说话笔墨都从拉丁语中化出，可如果不下苦功学习，哪怕仅仅相距数百里地，光靠嘴而不比划，那都没法相同。