序之一 道可道，非常道；名可名，非常名！[第2页/共3页]

佛说：“不会。”

释迦太子深心寂定，对魔女的挑逗毫不动心，如同莲花出污泥而不染。

命书被一个孩童在梦里获得，今后本就不凡的他，斥地一段传奇的神话篇章。

贤人历万劫而不灭、染因果而不沾。与天道同在，与大道同存。一念可知畴昔、现在、将来任何人、事、物，不费吹灰之力便可毁灭无数宇宙，可开天辟地、再创洪荒。

女娲是以殛毙悲慈，伏羲大怒，灭世之战发作，三界纷争不休，人族生灵涂炭。女娲本想借神族之力停歇纷争，众神却不满她挑起灭世之战，纷繁直言推让，女娲娘娘只好驯化人间万兽，重新建立妖族，炎帝神农则临危受命，成为神族图腾。

夫中华悠悠古国，人文鼻祖，之所觉得万国文明公理品德之始创建者，实为尘凡诸国中最努力于人类与六合万物精力相互养塑者也。

孩提如何逆天而上，与诸天六圣对抗，破圣成更高的道，这乱世神明如此之多，修多久是个头，天灾天灾，他能躲过几劫？

盖神州中华，之所觉得地球文雅文明之发源渊源，实为诸人种之最努力于人与社会、六合间公德知己依存共和之道者也。

人教、阐教、截教、妖教、西方教，五教遍及天下，他决定创教，培养权势，但他千算百算却忽视了，一个严峻的致命题目，最后的成绩，或许断送他的性命。

释迦太子在经历了六年的苦行以后，来到一个叫菩提伽耶的处所。太子坐在一株菩提树下，深思默想，观照本心。天空中出现出花云，下起了花雨，浓烈的香气满盈在氛围中。吉祥的菩提树威武矗立，温暖的阳光在风中暴露慈颜，青山含笑，小河欢唱。百鸟衔来香枝，百兽汇集了奇特的果品、鲜花供奉在佛前。鸟翱翔于天，兽欢撒于地。有情无情，同庆吉利。

大雷音寺内天、地、命三本泰初圣经被观世音盗走，六界争抢不休。几年后，天书遗落梵天净土，地书下落不明，命书却在机遇偶合之下……

魔王威胁说：“如果太子你不当即回到皇宫去享用繁华繁华的糊口，却妄图在这儿成佛，我就让你粉身碎骨，死在树下。”

佛说：“我有僧宝留世。”

魔王波旬：“典范是死笔墨，要教养众生，还是需求人来解释。”

魔王波旬说：“你涅槃后，我必然要粉碎你的佛法。”

最为强大之时，国尽站天下一半，盛况空前，蒙古帝国的鼓起，奠定了中华的力量，但极速的崩溃，却失了汉人的守。

释迦太子即将成佛，无上祥光彻照六合，冲上灭亡与欲念的魔宫。

魔王听后更加不悦，又策动打击，无法他底子没法突破太子周身的纯洁之光，他狼狈万状，只好承认失利。

佛陀如此怜悯众生，为了我们福薄罪过众生流下眼泪，如果我们不好好学习佛法度化别人，就太对不起佛陀对我们的慈悲了。

又一次，本师释迦牟尼佛活着，讲经说法四十九年，应得度者皆得度。魔王波旬看到释迦牟尼佛度了很多人，内心很不舒畅，他来见佛，请佛从速涅槃：“你度了那么多人了，能够涅槃了。”

佛陀听了魔王的话，久久无语，不一会，两行热泪缓缓流了下来。魔王见此，率众狂笑而去。

然自古以来，国没法始终一统，昔日黄河道域人文初祖发源地，汗青愈演愈出色绝伦，两河道域生长为偌大的中原龙骨山海地理。

世上本无神仙，因为信奉的多了，也就有了，如果推倒古刹、厅堂，统统都化为乌有。

佛陀发觉到本身与娑婆众生的缘分已到，就承诺了波旬的要求。