序之一 道可道，非常道；名可名，非常名！[第1页/共3页]

魔王波旬说：“你涅槃后，我必然要粉碎你的佛法。”

人教、阐教、截教、妖教、西方教，五教遍及天下，他决定创教，培养权势，但他千算百算却忽视了，一个严峻的致命题目，最后的成绩，或许断送他的性命。

佛说：“佛法是正法，没有任何力量能粉碎。”

佛说：“我有佛经留世。”

所谓六合之间，“贤人”为首灵之尊，是洪荒流天下观中宇宙食品链最顶端的存在，又称六合贤人、天道贤人。即混元大罗金仙，太上无极混元教主。

魔王波旬：“贤人无常心，以百姓心为心。波旬亦无常心，以百姓心为心。在适应百姓方面，佛陀你是比不上我的。你戒律森严，死力夸大贪欲的风险，教人阔别贪欲。而我适应百姓的欲望，满足百姓的欲望。众生没有贪欲那边有我波旬？”

文明兴衰之前，一场乱世大战，持续千百年的纠葛，跟着“朝廷”、“教派”、“道统”、“崇高”、“六道”诸多身分，卷入绝代乱斗。

天下本来只要一个，所谓的信奉，都是胡扯，那是应当埋没起来了，开启忌讳以后，万界随之开启。

魔王波旬是欲界第六天的上帝。看到释迦牟尼即将成佛，魔王波旬惊骇万状，他号令着必然要禁止释迦太子成佛。

夫中华悠悠古国，人文鼻祖，之所觉得万国文明公理品德之始创建者，实为尘凡诸国中最努力于人类与六合万物精力相互养塑者也。

佛说：“你粉碎我的佛法对你没好处。佛光是普照之光，晖映着仁慈的人，也晖映着险恶如你之人。如果正法期间一旦结束，你的福报也就玩了，等候你的就是无间天国，你会在天国中受无量各种苦。”

当初如来佛祖修道之时，难为“人死何故为生？”

博古观今，尤知人类之所觉得人间万物之灵长，实为六合间心力最努力于退化者也。

证道如来佛祖前车之鉴，若要创建道统，起首本身成道，若天命之上，比天更高，冥冥当中自有必定，须得少年孩提就得走一条前所未有之路，也只能硬着头皮去走？

清末，女真人一不谨慎震惊了雪国的玄血矩阵，今后扭曲了统统的统统，诸天万物卷入洪荒，且还不止。

魔王波旬：“我晓得佛陀是不扯谎的，但是，佛陀你也晓得命由心造。我会设法制止天国之苦的。”

波旬仓猝派三名魔女勾引佛陀，三名魔女一名叫爱欲，一名叫贪欲，一名叫乐欲。她们盛装严饰，款款微步来到释迦太子前殷勤献媚，竭尽各种妖娆之态。

但统统汗青短期内，没法再次变动，只得依托于怪力乱神的玄幻神通，以神力扭曲汗青，创天命。

魔王波旬说：“呵呵，公理永存，险恶也不会消逝。你活着时也不是大家都信奉你，我的徒子徒孙不也很多吗？人道无定，学坏轻易学好难。你入灭以后，信奉你的人会越来越少，信奉我的人会越来越多。”

古中华历代先贤道法天然，文武兼备，运筹天下，多么之挥洒自如，多么之英杰伟伦。

释迦太子又使法力，使魔女得见本身恶态：只见骷髅骨节，皮包筋缠，脓囊涕唾。魔女见状，蒲伏而逃。

世上本无神仙，因为信奉的多了，也就有了，如果推倒古刹、厅堂，统统都化为乌有。

魔王波旬：“你要教养众生得引进新人吧。你不会回绝我的弟子接管你的教诲吧。”

释迦太子奉告凶暴暴躁的魔王：“我以是得成菩萨道是因为从无数劫以来，积集了无量福德聪明，美满了六度万行。你来攻我，不是以卵击石，自取灭亡吗？”说罢，释迦太子身放净光，魔众尽皆跌扑。