楔子[第2页/共5页]

青云子道：“修真炼性固然是玄门的法旨，但真正的得道也没有一个牢固的体例。所谓得道，并不但要道家修真一条路，只要心中有道，虔心修炼，即便不在道观当中，不是玄门中人，最后也能有所收成。我师父又是个萧洒随性之人，向来没有想过要修道，只是机遇偶合，最后飞升而去。你们不见他在画上并非羽士打扮，而是一副墨客模样吗？”

众道人都点头称是，青云子道：“恰是如此，正所谓‘道可道，非恒道；名可名，非恒名’，很多看似正统的端方和体例，常常没法达到真正的道的境地；真的道，还是要不拘泥于情势，本身去悟，悟透了，便得了道，师父恰是如此。”

生来无一物，归去亦为尘。

浑沌生六合，造化出才俊。

道人们听了，仿佛都有所贯穿，对画上名叫柳毅的人更是倍加尊崇。

青云子见了那幅画，对画上的人叫了声“师父”，立马跪下，对着画行了礼。

道人们见了，都惊得跪在地上，对着空中不住地膜拜。今后，那幅画就成了奥妙观中的镇观之宝，道人们每日都对其虔心祭奠，然后苦心修道。厥后，偶然因为悟道最深，被推举做了观里的道长，活了一百岁，最后闭眼坐化而去。

本来奥妙观的上一任道长，是个半路修道之人，唤作“偶然道人”，他年青时叫付大贵，曾是唐末农夫叛逆兵中的一个知名小卒，跟从黄巢叛逆。

理虽如此，但心执此念的人还是数不堪数，归根究底，还是功名心在捣蛋。那些想要通过考取功名出人头地的人，所念的书，所写的文章，所说的话，所做的事，无不是为了心中的那顶官帽子。觉得一旦有机遇戴上了，今后就能飞黄腾达，衣食无忧，想来也是有些好笑。无怪乎有那看破功名利禄的人，在一边冷眼看着，嘲笑这些墨客的陈腐固执：

听到前面，有人问青云子：“敢问道长，这位真人的尘名和道号如何称呼？我等世人都对真人敬慕不已。”

自古文人多庸碌，

蹉跎青丝变白雪，

满城尽带黄金甲。”

“昔日肮脏不敷夸，

本来，付大贵逃到亳州以后，本想老诚恳实过日子，无法川资早已花光，身无分文，又是在他乡，难以安身安身。一日，偶尔间走到奥妙观前，因腹中非常饥饿，就出来乞食。观里的道民气肠很好，给了他一些吃的，问他来源，他不敢说本身插手了叛逆，就扯谎说是从北方避祸来的农夫。道人们见他孤苦无依怪不幸的，看起来也诚恳，观里又恰好缺一个火工道人，就收留了他，教他做些砍柴担水，打扫天井，生火造饭之类的粗活，付大贵今后就在道观中留下来，住在道观前面的一间杂物间里。

这第一首诗，说的是自古大多数文人墨客，多为功名利禄忙繁忙碌。所谋的不过身登庙堂，高官厚禄；所图的不过雕梁画栋，锦衣玉食；所望的不过妻妾成群，子孙富强；就连夜里睡觉做的梦，也都是金榜落款，东风对劲，恨不得坐上高头大马，前呼后拥，一日看尽似锦繁花。