楔子[第2页/共5页]

听到前面，有人问青云子：“敢问道长，这位真人的尘名和道号如何称呼？我等世人都对真人敬慕不已。”

诗曰：

浑沌生六合，造化出才俊。

有缘人听到这里，不免感觉奇特，问道：“当时偶然道人既已逃到安稳之地，为何不好好过日子，反倒当起了羽士？”

自古文人多庸碌，

青云子道：“修真炼性固然是玄门的法旨，但真正的得道也没有一个牢固的体例。所谓得道，并不但要道家修真一条路，只要心中有道，虔心修炼，即便不在道观当中，不是玄门中人，最后也能有所收成。我师父又是个萧洒随性之人，向来没有想过要修道，只是机遇偶合，最后飞升而去。你们不见他在画上并非羽士打扮，而是一副墨客模样吗？”

青云子道：“也罢，这幅画既然传到你们观里，想必也是机遇。我且先住在这里，把师父的经历全都奉告你们后再走。”众道人听了对他感激不尽。

那幅画不管是画还是字都不甚邃密，诗也是打油诗，看模样是出自浅显人之手，并没有甚么特别之处。只是画和诗的内容有些奇特，不知是甚么意义。那些兵士大多都是农夫出身，胸中文墨未几，大字不识几个，更别说能看懂画和诗的意义了。也有认得几个字的，磕磕巴巴地念了那首诗，嗤笑其不过是道家修道之类的哄人把戏罢了，一文不值。因而便把阿谁家仆杀了，顺手将那幅画丢到路边的火堆中间，一帮人扬长而去。

付大贵每日干完活，回到杂物间，百无聊赖，便拿出那幅残画来看。他识得几个字，只是尚且不知诗里说的是甚么意义。再看阿谁坐在凤凰上的人的时候，付大贵不觉吓了一跳：当初看画的时候，画上的人本来是偏着脑袋看着底下的，现在却变成端端方正地盯着火线看了，就如同是在盯着他看一样。他几次考虑：“我记得当时画上的人明显是朝上面看的，现在如何变了？不管我从那边看，他都像是在盯着我看，莫非这画上的人是个得道成仙之人？”付大贵越想越感觉惶恐，恐怕获咎了画上的人，因而从速把画挂起来，对其虔心顶礼膜拜。

四年后，黄巢兵败狼虎谷，手底下的军队也跟着溃败，兵士们四周奔逃。付大贵见局势已去，也从速逃窜了。他身上本来就没甚么贵重之物，只带着那幅残画和在长安城里搜刮来的一点金银金饰，慌不择路地往南边逃去。一起上夜住晓行，饥餐渴饮，假装逃荒的百姓，展转逃到了AH境内，或许是机遇偶合，最后在亳州停下来。

“待到秋来玄月八，

庸者竹篮水，贤杰仙云境。

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理虽如此，但心执此念的人还是数不堪数，归根究底，还是功名心在捣蛋。那些想要通过考取功名出人头地的人，所念的书，所写的文章，所说的话，所做的事，无不是为了心中的那顶官帽子。觉得一旦有机遇戴上了，今后就能飞黄腾达，衣食无忧，想来也是有些好笑。无怪乎有那看破功名利禄的人，在一边冷眼看着，嘲笑这些墨客的陈腐固执：

传说那幅残画藏于AH亳州城父县几里外的一个叫“奥妙观”的知名小道观中。北宋年间，被有缘人瞥见，因感觉诗画皆奇，又没有故弄玄虚之意，就问观里的道长此中的原因，道长遂说出了那幅残画的来源。

“昔日肮脏不敷夸，

踏尽千山雪，历经魔道劫。