第61章 符言篇十二：身居要位，信守准则 (1)[第3页/共3页]

循名而为，实安而完；名实相生，反相为情。故曰：名当则生于实，实生于理，理生于名实之德，德生于和，和生于当。右主名。

⑦不见原也：不能发明事物的开端。原，泉源。

作为统治者，要集结天下人的力量为本身办事。如果用天下人的眼睛去看，那么就没有看不清的事物；如果用天下人的耳朵去听，那么就没有听不到的动静；如果能以天下人的心灵去思虑，那么就没有考虑不周的事情。

目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心虑者，则无不知。辐凑③并进，则明不成塞。右主明。

天下承平的时候，为人君者要晓得调集天下人的聪明来管理人间，天下人的聪明也是从“耳、目、心”三者获得的。文中写“目贵明，耳贵聪，心贵智”，如果能应用天下人的“耳、目、心”察看天下万物，便能够达到“没有甚么看不见，没有甚么听不到，没有甚么不晓得”的结果。

②右主位：“右”通“有”，善守其位。

一曰天之，二曰地之，三曰人之。四方、高低、摆布、前后，荧惑⑤之处安在？右主问。

听取定见的体例是：“不要刚强己见而回绝别人。草率承诺对方，就会骄傲保守；闭塞了别人的进言，就是让本身自我封闭。瞻仰高山是能够看到山顶的，测量深渊是能够测到底的；神明的听术，公道沉着，高深莫测。以上讲的是善听。

作为在朝者，必须信守九个原则，这九个原则是相互联络、相互制约的。