第62章 符言篇十二：身居要位，信守准则 (2)[第1页/共3页]

大战开端，遵循原定的打算，晋军闪现出节节败退的模样。成得臣大喜，率军急追，不猜中了晋军的埋伏。跟着成得臣率军深切，晋军也不再后退，而是反过来用精锐军队进犯楚军，把楚军打得大败。

究竟上，张良的这一小战略，充分应用了心的力量，安宁了汉初的局面。

第二天，刘邦按张良定的战略设下酒宴，当着大臣和将军们的面，封雍齿为什邡侯，又让丞相、御史加快了按功封赏的进度。

几天前还筹办肇事的将军们吃过酒宴，高欢畅兴地说：“现在好了，甚么都不消愁了，我们就等着陛下的分封夸奖吧！”

世人见势不妙，感觉事情有些严峻，决定前去自首，但是还是有很多人踌躇不决。这个时候，陈埙又命令，凡是献出兵器的人一概重赏，既往不咎。这个号令一下，投奔官府的人越来越多，并且全数缴械。陈埙也真如他所说，给了这些人重赏。如许，知州陈埙未发一兵一卒，就将这件事停歇了。并且，本地的治安也有所改良。可见，奖惩的能力有多大。

楚成王不想跟晋军开战，因为此时晋国已经非常强大，如果两军开战必然会有大的伤亡。听到晋国出兵帮忙宋国，他立即命令撤兵。但是大将成得臣感觉宋国迟早能够拿下来，不肯意停止战役。他遣将报信说：“末将不敢妄自夸大必然势在必得，但绝对会破釜沉舟。”一听这话，楚成王不乐意了，但是将在外，君命有所不受，他就派了少量人马归成得臣批示。

实在，这只是在朝者要遵守的一个原则。别的，在朝者在奖惩时也要遵守必然的原则。前文说过，在朝者实施夸奖原则的时候要取信，实施奖惩原则的时候要公允。奖惩要清楚，是扶正祛邪的一个手腕。关于奖惩题目，诸葛亮曾经说过：“奖惩之政，谓赏善罚恶也。赏以兴功，罚以禁奸，赏不成不平，罚不成不均。犒赏知其所施，则懦夫知其所死；科罚知其所加，则险恶知其所畏。故赏不成虚施，罚不成妄加，赏虚施则劳臣怨，罚妄加则直士恨。”意义是，夸奖与奖惩的政策，说的就是善的予以嘉奖和恶的予以奖惩。嘉奖是用来鼓励建功的，奖惩是用来根绝奸邪行动的。既不能嘉奖不公允，也不能奖惩不平等。通过犒赏，他们晓得要赐与好处的启事，懦夫就会为了公理而奋不顾身；通过奖惩，他们晓得被奖惩的启事，做好事的人就晓得要有所害怕了。嘉奖不能无按照地实施，奖惩也不能随便地乱花。如果没有按照地嘉奖，有功绩的人就会有牢骚；随便地奖惩，朴重的人就会忌恨。关于奖惩方面，很多在朝者措置得还是非常好的。

上面所说的三个故事都是与九个原则内容有关的，总之，在朝者或者决策者管理国度的时候，必然要信守“符言”的九个原则，如许才气把握治世之道，使国度长治久安。

楚国诸将军见晋军后撤，便也想退兵。但主将成得臣分歧意，他率军紧随晋军一起追到城濮，并且给晋文公下了战书。晋文公回道：“贵国曾有恩于我，我铭心折膺，今已兑现。倘若还步步紧逼，下回就在疆场一决高低。”

晋文公的部下狐偃说道：“两军开战，讲究名正言顺。当初楚王曾帮过主公，主公在楚王面前承诺过：‘如果两邦交兵，晋国甘心退避三舍。’如此后撤，就是应诺，如许就不会理亏了。如果退兵他们还不罢休，持续得寸进尺，那就是他们在理，我们再还手也不迟。”全军将士豁然，暗自佩服晋文公信守承诺。

南宋的时候，某个地区的一些人感觉本身糊口得不是很好，便决定落草为寇，并且定好了掳掠的日子和地点。有小我卖力通报动静，不料半路却被官府的人抓住了。他说出了真相，但愿获得官府的广大措置。知州陈埙详细地扣问了那小我，对那些人有了开端的体味，然后内心就有了筹算。他没有大张旗鼓地去抓捕他们，而是按兵不动，派人悄悄给这些人送去牛和酒，然后附带了一句话：“你们不做农夫而去当草寇，不去种田而去弄兵器，如许做有甚么好处？现在给你们送来牛和酒，但愿你们当真考虑一下。如果你们的行动过分了，杀无赦！”