第61章 符言篇十二：身居要位，信守准则 (1)[第2页/共3页]

②右主位：“右”通“有”，善守其位。

第一，主位。在朝者须善守其位，以“安、徐、正、静”面对天下纷争。

这九个原则构成了《鬼谷子》的第十二章，奉告了在朝者应当如何治世，如何做到更好。以是，在朝者、决策者必然要死守这九个原则，从而让天下归心。在当代，在朝者所做的统统都会产生庞大的影响，当他们的做法遵守了这九个原则中的任何一个或者几个的时候，就会在某些方面获得胜利。

③辐凑：车的辐条集于中间，这里指人或物堆积到一处。

第九，主名。在朝者要做到名副实在，按照真相决定事物的称呼辈分。当然，这里还夸大了做事要有度，才气做到协调和节制。

第二，主明。人君要心明眼亮，明察秋毫，鼓励大师主动发言，防治闭塞耳目。

作为统治者，要集结天下人的力量为本身办事。如果用天下人的眼睛去看，那么就没有看不清的事物；如果用天下人的耳朵去听，那么就没有听不到的动静；如果能以天下人的心灵去思虑，那么就没有考虑不周的事情。

九窍的统治者是心，五官的首长是君主。做功德的臣民君主会赐与犒赏，做好事的臣民君主会赐与奖惩。君主是按照臣民的行动赐与奖惩，如许治国就不会吃力。贤人利用这个事理，就能很好地把握这个事理。遵守客观规律，如许才气悠长。以上所讲的就是统治的根据。

①安、徐、正、静：宁静、安闲、朴重、沉寂。

循名而为，实安而完；名实相生，反相为情。故曰：名当则生于实，实生于理，理生于名实之德，德生于和，和生于当。右主名。

安、徐、正、静①，柔节先定。善与而不静，谦虚平意，以待倾损。右主位②。

④暗化：潜移默化。

一曰天之，二曰地之，三曰人之。四方、高低、摆布、前后，荧惑⑤之处安在？右主问。

一曰长目，二曰飞耳，三曰树明。千里以外，隐微当中，是谓洞。天下奸，莫不暗变动。右主参。

作为统治者，管理天下的时候必须做到：安、徐、正、静；高瞻远瞩，耳聪目明，心灵有聪明；长于听取各种百般的言辞，并从中提取有效的信息；奖惩必信；长于统领百官，遵守为政之理；思虑周到，察看详确，做到“秀才不出门，便知天下事”。本篇讲的就是统治者在天下承平的时候管理国度的体例。天下承平的时候管理天下更需求一套法例，俗话说“打江山轻易，坐江山难”，适应天然，让天下归附，才是处世之道，把握了处世之道才气使国度安定，长治久安。

对于眼睛来讲，最首要的是敞亮；对于耳朵来讲，最首要的是灵敏；对于心灵来讲，最首要的是聪明。人君假定用天下人的眼睛去看，那就没有甚么看不见的；假定用天下人的耳朵去听，那就没有甚么听不到的；假定用天下人的心去思虑，那就没有甚么不晓得的。如果全天下的人同心合力，像车轮一样将辐条集合在车轴上一起进步，便能够明察统统，没有甚么能够梗阻、蒙蔽。以上讲的是明察。

用赏贵信，用刑贵正。刑赏信正，必验耳目之所见闻，其所不见闻者，莫不暗化④矣。诚畅于天下神明，而况奸者干君？右主赏。