第2章 武韬[第1页/共2页]

“五曰，严其忠臣，而薄其赂，稽留其使，勿听其事。亟为置代，遗以诚事。亲而信之，其君将复合之，苟能严之，国乃可谋。

“鸷鸟将击，卑飞敛翼；猛兽将搏，弭耳俯伏；贤人将动，必有愚色。

“十二节备，乃成武事。所谓上察天，下察地，征已见，乃伐之。”

“全胜不斗，大兵无创，与鬼神通，微哉！微哉！与人同病相救，怜悯相成，同凶互助，同好相趋，故无甲兵而胜，无冲机而攻，无沟堑而守。

“故利天下者，天下启之；害天下者，天下闭之；生天下者，天下德之；杀天下者，全民贼之；彻天下者，天下通之；穷天下者，天下仇之；安天下者，天下恃之；危天下者，天下灾之，天下者非一人之天下，唯有道者处之。”

“六曰，收其内，间其外，才臣外相，敌海内侵，国鲜不亡。

发启

太公曰：“何忧何啬，万物皆得。政之所施，莫知其化；时之地点，莫知其移。贤人守此而万物化，何穷之有，终而复始。优而游之，展转求之；求

“八曰，赂以重宝，因与之谋，谋而利之，利之必信，是谓重亲；重亲之积，必为我用，有国而外，其地大败。

“凡攻之道，必先塞其明，而后攻其强，毁其大，除民之害。淫之以色，＿之以利，养之以味，娱之以乐。既离其亲，必使远民，勿使知谋，扶而纳之，莫觉其意，然后可成。

太公曰：“王其修德以下贤，惠民以观天道。天道无殃，不成先倡；人道无灾，不成先谋。必见天殃，又见人灾，乃能够谋；必见其阳，又见其阴，乃知其心；必见其外，又见其内，乃知其意；必见其疏，又见其亲，乃知其情。

“惠施于民，必无爱财。民如牛马，数喂食之，从而爱之。

顺启

“欲离其亲，因其所爱，与其宠人，与之所予，示之所利，因以疏之，无使得志。彼贪利甚喜，遗疑乃止。

“三曰，阴赂摆布，得情甚深，身内幕外，国将生害。

文王问太公曰：“贤人何守？”

文伐

“行其道，道可致也；从其门，门可入也；立其礼，礼可成也；争其强，强可胜也。

“心以启智，智以启财，财以启众，众以启贤，贤之有启，以王天下。”

“九曰，尊之以名，无难其身；示以局势，从之必信，致其大尊；先为之荣，微饰贤人，国乃大偷。

“二曰，亲其所爱，以分其威。一人两心，此中必衰。廷无忠臣，社稷必苊。

“今彼殷商，众口相惑，纷繁渺渺，好色无极，此亡国之征也。吾观其野，草营胜谷；吾观其众，邪曲胜直；吾观其吏，残暴残贼，败法乱刑，高低不觉。此亡国之时也。大明发而万物皆照，大义发而万物皆利，大兵发而万物皆服。大哉贤人之德！独闻独见，乐哉。”

“一曰，因其所喜，以顺其志，彼将生骄，必有功德，苟能因之，必能去之。

文王在酆，召太公曰：“呜呼！商王虐极，罪杀不辜，公尚助予，忧民如何？”

太公曰：“大盖天下，然后能容天下；信盖天下，然后能约天下；仁盖天下，然后能怀天下；恩盖天下，然后能保天下；权盖天下，然后能不失天下；事而不疑，则天运不能移，时变不能迁。此六者备，然后可觉得天下政。

“十一曰，塞之以道。人臣无不重贵与富，恶死与咎。阴示大尊，而微输重宝，收其豪杰。内积甚厚，而外为乏。阴纳智士，使图其计；纳懦夫，使高其气。繁华甚足，而常有繁滋。徒党已具，是谓塞之。有国而塞，安能有国。