第1章 文韬[第1页/共4页]

文王曰：“主听如何？”

太公曰：“王何所问？”文王曰：“先圣之道，其所止，其所起，可得闻乎？”

文王曰：“善哉。”

文王问太公曰：“原闻为国之大务，欲使主尊人安，为之何如？”

太公曰：“夫六贼者：一曰，臣有高文宫室池榭，游观倡乐者，伤王之德。二曰，民有不事农桑，任气游侠，犯历法禁，不从吏教者，伤王之化。三曰，臣有结朋党，蔽贤智，障主明者，伤王之权。四曰，士有抗志高节，觉得气势，交际诸侯，不重其主者，伤王之威。五曰，臣有轻爵位，贱有司，羞为上犯难者，伤功臣之劳。六曰，强宗劫夺，凌侮贫弱者，伤庶人之业。

太公曰：“爱民罢了。”

王即斋七日，北面再拜而问之。

文王问太公曰：“守土何如？”

举贤

文王曰：“六守何也？”

太公曰：“举贤而不消，是有举贤之名，而无用贤之实也。”

文王乃斋三日，乘田车，驾田马，田于渭阳，卒见太公，坐茅以渔。

太公曰：“天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。天偶然，地有财，能与人共之者，仁也。仁之地点，天下归之。免人之死，解人之难，救人之患，济人之急者，德也。德之地点，天下归之。与人同忧、同乐、同好、同恶者，义也；义之地点，天下赴之。凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利者，道也。道之地点，天下归之。”

守国

文王曰：“兆致是乎？”

文王寝疾，召太公望，太子发在侧，曰：“呜呼！天将弃予，周之社稷将以属汝，今予欲师至道之言，以明传之子孙。”

“七害者：一曰，无智略机谋，而以重赏尊爵之故，强勇轻战，幸运于外，王者慎勿使为将。二曰，驰名无实，出入异言，掩善扬恶，进退为巧，王者慎勿与谋。三曰，朴其身躬，恶其衣服，语有为以求名，言无欲以求利，此伪人也，王者慎勿近。四曰，奇其冠带，伟其衣服，博闻辩词，虚论高议，觉得容美，穷居静处，而诽时俗，此奸人也，王者慎勿宠。五曰，谗佞苟得，以求官爵，勇敢轻死，以贪禄秩，不图大事，得利而动，以高谈虚论，说于人主，王者慎勿使。六曰，为雕文刻镂，技能华饰，而伤稼穑，王者必禁之。七曰，伪方异技，巫蛊左道，不祥之言，幻惑良民，王者必止之。

文王曰：“敢问三宝？”

文王曰：“古之贤君可得闻乎？”太公曰：“昔者帝尧之王天下，上世所谓贤君也。”

文王问太公曰：“守国何如？”

太公曰：“为上惟临，为下惟沉，临而无远，沉而无陷。为上惟周，为下惟定。周则天也，定则地也。或天或地，大礼乃成。”

文王曰：“何谓仁义？”

太公曰：“斋，将语君天之经，四时所生，仁圣之道，民机之情。”

太公曰：“君以世俗之所誉者为贤，以世俗之所毁者为不肖，则多党者进，少党者退。如果，则群邪比周而蔽贤，忠臣死于无罪，奸臣以虚誉取爵位，是以世乱更甚，则国不免于危亡。”

文王将田，史编布卜曰：“田于渭阳，将大得焉。非龙、非螭，非虎、非罴，兆得公侯。天遣汝师，以之佐昌，施及三王。”

大礼

文王问太公曰：“天下熙熙，一盈一虚，一治一乱，以是然者，何也？其君贤不肖不等乎？其天时窜改天然乎？”

文王曰：“何谓其有似也？”

武王问太公曰：“兵道如何？”

太公曰：“目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视，则无不见也；以天下之耳听，则无不闻也；以天下之心虑，则无不知也。辐凑并进，则明不蔽矣。”