043回、道心应住如神在，分明歧路问灵台[第1页/共4页]

程玄鹄看着他笑了：“我此去见到侯爷，会与他暗里提及这些事情，你就放心好了。至于你，我有一个建议。”

程玄鹄与他并马而行，感慨一声道：“昔年刘表之子刘琦，惊骇后母之害，上楼抽梯问计于诸葛孔明，孔明教他自请远守江夏以避祸。……本日公子不必上楼抽梯，你不是已经远避芜州了吗？”

第三句话就是临别时传灵山心法之前说的“莫说是师父我，就算漫天神佛，在传民气中也要做到‘在与不在，并无别离’。”

有些东西师父教门徒了，门徒也听懂了记着了，但修行不是在黉舍上课，详细的境地和各种神通神通是要一步步实证的。偶然候师父传完法就走了，弟子在冗长的光阴中逐步修炼，所依托的首要路子之一就是这类心法。

梅毅和程玄鹄要走，刚巧也有另一小我要分开芜州，就是孙思邈。此时已到十月初，自梅振衣醒来一年之期将满，石太医也制作完成，孙思邈该告别回籍了。梅振衣固然心中有一万分不舍，也晓得挽留不住，只要挥泪而别。

再比如说密宗有一种“本尊上师法”，修行中能够与上师交换，而那位“本尊上师”在实际中或当时的年代中，对于别的人是底子不存在的。乃至有人悟性极佳只看道藏文籍，俄然开悟也能修行有成，他乃至能与留下法门的“上师”停止神识中的交换。这类环境看上去很奇异，但交换的范围不会超出他所悟的内容，弄不好也会入魔，也算是一种近似的心法吧。

梅孝朗不担忧儿子的安然吗？也不是如许，颠末前次明崇俨的事情，梅孝朗晓得菁芜山庄的管家张果也是一名高人，并且本身的儿子为人机警的很，在芜州恐怕没人能欺负到，以是此次也放心的临时把梅毅调走一段时候。

齐云观香火连绵千年，后代弟子谈及道观汗青，前三任观主别离是吕纯阳、孙思邈、曲振声，而梅振衣曾住过的东跨院在当代成为了祭拜八仙的东游殿，这些都是后话了。

第一句话是评价吕纯阳时说的“你莫管他是仙是凡，就看他如何行事罢了。”

梅振衣用了一年时候，将一副最弱的身材，又重新修炼到最完美的境地，冲破五气朝元。修行弟子入门炼形退病达到开端美满，仅仅用这么短的时候应当说是相称神速了，何况梅振衣只要十三岁。但是转念一想，这也不算古迹，因为他穿越前活了二十年，早已达到这个境地，现在这一年时候不过是把落空的修为重新找回。

孙思邈、梅毅、程玄鹄都走了，梅振衣一时之间欣然若失。他仍住在齐云观，除了习武读书以外每日修行内养工夫，还是当初卧床不起时孙思邈教他的那一套，现在他已经达到“移经动气”的境地。

为甚么修行人自古以来要修到大成真人以后，才气够正式为传法上师收弟子入门呢？就因为如果不到大成真人境地，就不能给弟子留下心印，师父一旦因故分开，弟子修行就无所适从了。弟子要利用这类心法也是有前提的，比如有的门派起首要修成“回魂仙梦”能够大小无遗回想起此生统统旧事，然后才气应用此种心法，丹道弟子起码要有“灵丹”境地，佛门弟子起码要能入“三禅”定境。

梅孝朗身在虎帐，对家中的事也一向很体贴，裴玉娥常常派人报信，信中提到从长安请的饱学之士程玄鹄帮手菁芜山庄打理财产并教诲梅振衣课业，芜州高低都很对劲、小少爷也很听话如此。

送别那一天是十月初九，江上西风微寒，梅振衣早已为几位长辈筹办好车船，过黄河之前恰好一起同业相互照顾，石太医的石料也已装好能够运到关中完成最后制作，需求的工匠都请好了一起解缆。曲氏兄弟也在告别，曲振声拍着弟弟的肩膀说：“二弟，一起照顾好老神仙，回家好好奉侍父母。如果家中有甚么事，立即告诉我，哥哥现在已正式受箓为观主，应当能帮得上很多忙，千万要记着啊！”