第四十六章 太虚金刚符[第2页/共3页]

顾子麟闭目凝神，摆了个五心朝天的姿式，无数的香火之力从浑身窍穴吸入紫府。又在顾子麟的神念感化下，凝集成一根又细又长的金绳，如果不是常日里的修行不辍，让他的神念以及对神力的节制都达到了极高水准，别说接下来的织符，就是将香火之力凝成金绳也做不到。

想好就做，顾子麟既然决定编织金刚符，别的的各种神符也就无需多看了。

金绳从最后一环中悄悄抽出，顾子麟也是长长舒了口气，越是到前面也是容不得出不对，不然统统前功都将尽弃，并且耗损掉的香火之力也无从弥补。幸亏他胜利了，固然经历了一次失利，但是第二次的充分筹办让他一举功成。

视觉，嗅觉，味觉，听觉，触觉，感受。顾子麟的眼耳鼻舌身意六识在一夜之间就变得灵敏起来，变得比他当初的神体更加灵敏，这是境地的晋升窜改，寓于身材的统统感官当中，却有些说不清道不明。

但是很快顾子麟面色一僵，欲哭无泪，金绳在他迟缓的编织下已经打成了一个活结。活动的香火之力被活结隔绝，刹时崩溃，统统都将重新来过。顾子麟这才晓得，太虚神符并不但仅是操纵神力结成一只神符罢了，它更是神力在身材内的运转途径，就像是内力在奇经八脉中流转一样，神力也有着属于本身的门路。

固然没有伸开双眼，他仿佛瞥见了一颗草叶上的绿珠，在日光下散出七彩的色彩。他仿佛望到了街道上小贩仓猝的驰驱，远处连缀不断的青山，这些画面在他的眼中变得格外的新奇。仿佛拭去了镜子上的灰蒙蒙的灰尘，统统都变得光鲜起来。

《太虚神符》的修行根本就在于“太虚神符”，这个符近似于道家的金丹，佛门的舍利，是修行的核心肠点。当然想要修炼出属于本身的太虚神符并不简朴，必须通过聚气――凝形――织符这三个步调。起首当然是凝集香火之力，然后再铸就神体经络，这两个步调顾子麟都已颠末端，唯有织符这一步，因为贫乏充足的香火之力，以是迟迟没有停止。

香火之力与灵气、鬼气之类的力量有着极大的不同，起首向来源来看，灵鬼之气属于天然天生的阴阳两气的精华，只要寻觅到名山大川或是有灵脉的处所，就能轻松获得。但是只如果气，就申明内里包含了各种驳杂的东西，必定也包含了大量的杂质，在修行的过程中需求谨慎翼翼的剔除炼化才气化为己用。

渐渐摸清了太虚金刚符的套路以后，顾子麟再一次开端织符，这一次的他并不是自觉标依葫芦画瓢，而是带着属于本身的设法和熟谙。这只神符就像是一幢佛塔，固然第一重的太虚金刚符只要四层，其能力已经令人望而生畏了。

天劫分大中小三重，小天劫在筑基期，筑得道基就已经离开凡胎，会有雷劫来临。只不太小天劫很简朴就能度过，乃至能够称之为很对付，碰到雷劫来临找个山洞石崖甚么的，都能避开。中天劫在金丹期，这类雷劫就已经不是操纵外物能够避开的了，中天劫能够锁定修行者的位置，每一次雷击都不会呈现偏差。这就是白花蛇妖为甚么急于修行神道的启事，因为他的妖丹即将成形，中天劫之期也不会太远。

顾子麟面露忧色，看起来也不是很难吗嘛，只要按部就班的循序停止就好，固然需求充足的香火之力和神念支撑，仿佛本身这些并不缺。

而香火之力就没有这个费事，它的特性就在于纯洁，只要吸纳就能够简朴操纵，并且也没甚么副感化，其难度就在于获得的体例。顾子麟之前每天固然也都吞噬香火之力修炼，但是苦于香火之力匮乏，只能加深对力量的感悟，却没法有甚么本色性的停顿。