第四十六章 太虚金刚符[第1页/共3页]

《太虚神符》的修行根本就在于“太虚神符”，这个符近似于道家的金丹，佛门的舍利，是修行的核心肠点。当然想要修炼出属于本身的太虚神符并不简朴，必须通过聚气――凝形――织符这三个步调。起首当然是凝集香火之力，然后再铸就神体经络，这两个步调顾子麟都已颠末端，唯有织符这一步，因为贫乏充足的香火之力，以是迟迟没有停止。

至于大天劫那就是很悠远的事情了，那是元神期才会有的报酬，大天劫的雷劫自体内而发，直劈紫府丹田，让你的元神避无可避。但是一旦度畴昔，那就是挟飞仙以遨游，抱明月而长终，真正的地瑶池地。普天之下都屈指可数，那都是飞天遁地、长生不老的人物，元神不灭就不成能真正的灭亡。

太虚金刚符初成，本来无色无相的香火之力，此时已经带着一些浩然广博的佛门气味。不过现在他们家这三小我也够奇特了，一个修神道的像佛门弟子，而真正佛门弟子的法力倒是五颜六色，另有一个鬼修不但不鬼气森森，反而浑身高低透着空灵的气味。总的来讲，好端端的路不走，全都跑偏了。

泥土的芳香，湖水的涌动，天空的湛蓝，晨鸟的清鸣，统统的统统在贰心中构成一幅立体的画面，让他仿佛看到了新的天下，一个清爽的细致的天下，这类感受令他想要大声喝彩。

跟着祭奠活动的停止，逐步也有很多的百姓插手祭拜的步队当中，本该看不见的香火之力，在他身边越聚越多，仿佛有金色月光在他周身凝集，而构成一层淡淡的光膜，华丽但不刺眼。这等香火气味固然与周义廷数十年的堆集不能比，但是已经充足支撑他积储修行。

太虚神符的种类和级别有很多，有简朴的“万字符”也有庞大的“八道盘长符”，但是无一例外都像是编织中国结一样，将香火之力凝成一线，重新到尾便由这一线牵系。这个各自分歧的神符除了强弱以外，最首要的辨别倒是各有分歧的特性，任何一个神道修行者都能够挑选与本身本性相合的符结修行，而非一味的冒求强大。

苏合香的香气让顾子麟更好的凝集心神，麒麟殿的香火之力让他具有源源不竭的力量弥补，这统统完美无缺的外在前提也是可遇不成求的。

《太虚神符》所载：上古结绳记事，后代贤人易之以书契。神符实在就是一种信心，一种左券。

从一环到三环，从三环到九环，顾子麟一丝不苟的节制着神力，完整健忘了时候的流逝。从凌晨到半夜，从骄阳初升到银河闪烁，顾子麟一向沉浸在本身的修行中，连他本身都没有重视到神念已经变得更加坚固，香火之力已经被他吸纳殆尽。

想好就做，顾子麟既然决定编织金刚符，别的的各种神符也就无需多看了。

太虚金刚符的第一层并不庞大，但是纯粹依托神念节制金绳编织，绝对也是一个极高难度的磨练。顾子麟谨慎翼翼的节制着金绳打一个环，然后又迫使绳头往环内交叉，然后再来一个环――

顾子麟闭目凝神，摆了个五心朝天的姿式，无数的香火之力从浑身窍穴吸入紫府。又在顾子麟的神念感化下，凝集成一根又细又长的金绳，如果不是常日里的修行不辍，让他的神念以及对神力的节制都达到了极高水准，别说接下来的织符，就是将香火之力凝成金绳也做不到。

金绳从最后一环中悄悄抽出，顾子麟也是长长舒了口气，越是到前面也是容不得出不对，不然统统前功都将尽弃，并且耗损掉的香火之力也无从弥补。幸亏他胜利了，固然经历了一次失利，但是第二次的充分筹办让他一举功成。