道之易理与佛之觉悟。[第5页/共6页]

人再强，科学再发财，也只能做到‘少为’。

崇拜关羽，启事就在于，关于的所作所为，合适人们心中无形的道。

神只要一个，天使则有很多。

因为实在是太信奉道，信到已经融入灵魂、融入骨头、融入血脉，我们对于道的信奉根深蒂固，自古以来，亘古相传，乃至于……我们都忘了，我们是有信奉的，我们信‘道’。

已经虔诚到，融入灵魂深处而不自知。他感觉佛和上帝没事理了，他就背弃，如此简朴罢了。

哪天物质天下不‘易’了，就是熵增到顶，宇宙热寂了。

因为颛顼绝地天通，奠定了一种印刻到骨子里的人本思惟，人与人的干系比人与神的干系，首要多了。

以是我只能讲点小的东西，提炼点简练、一言以蔽之的事理，加以阐述，让你们能拿去装逼。

以是合适统统民气的，便是合适道的，起码合适某一方面。

他信得是这个事理，不是这个佛。

然后奉告他，道、道家、玄门的辨别。

费事你们发问时，请详细一点，张口就叫我讲讲道，我讲甚么？

以是书友们，费事你们问详细点，讲修仙，好，我讲几万字。讲封建，好，我讲几万字，讲幽灵，好，我讲几万字。

期间会变得，兄弟们，总有一天，科学家这个词，也会变得浑浊而包含部分贬义，有阴有阳，有褒有贬，被人尊敬，也被人鄙弃。物理学家现在临时还只是新肇事物，不过几百年汗青，但总有一天，也会腐朽而不适应期间了。

有窜改就有兴衰，就有存亡，就有存在与不存在。只要人，只要物，只要非道的统统，才会因为不竭地窜改，而灭亡或崛起，这叫自但是然。

浅显来讲，道稳定的处所，就是它一向在变。

黄帝代天而行，包涵列族，以神治世，此为天道。

我国有些佛教从业者，你问他信甚么，他必定说我信佛。

提取这个本质，如果你们还没懂，那我只能把西方的信奉换个翻译。

他们的主有详细品德形象，以是听的叫神谕。我们的道没有详细形象，以是讲的叫事理。

科学家为求真，尊定律，立实际，作技术，也是羽士。

我们生长术，我们制定法，我们遵守理，这么做的启事，归根结底，是因为道，让期间从之前模样，变成了现在的模样。

以是我们每个期间，都在不断地造神，神非常的便宜，因为神不过是行道者，是道的天使们。

佛家精确地说，应当是释家，统统佛教宗流，乃至与佛相干的文明，皆可称释家。

我只晓得，有迹可循的，第一个向大师提高出这类思惟的人，是黑帝颛顼。

没事理，就质疑，这小我会反过来，背弃佛。

以是我非常地推许他，颛顼是第一个传道者。

“你这小我如何不讲事理？”，“讲事理，我们应当如许如许”，“我有事理我怕甚么？”，“这个东西没有事理啊！”

顺道易之，也就是适应期间人们窜改了，文明才气传承持续。

但或许，也只是证了道的片面，它物理的一面。

因而，因为这一杯水，一系列的自但是然效应，如多米诺骨牌般连锁反应，终究美国经历了一场特大的风暴，史无前例，死伤无数。

是大师个人以为他是道的践行者，大禹才成了神。

期间变了！

以是才会看起来那么像，因为变得只是‘理’、‘法’、‘术’。

这是最高境地，老子说有为而无所不为，就是在说‘道’本身，用这个要求本身，也只是抱负性的目标。