道之易理与佛之觉悟。[第6页/共6页]

因而，因为这一杯水，一系列的自但是然效应，如多米诺骨牌般连锁反应，终究美国经历了一场特大的风暴，史无前例，死伤无数。

哈哈，开打趣的，人间未有得道者。

以是道家讲超脱，往上超脱。

这是两码事，必然要分清楚。

不管是昊天、太一，都不算，不管是三皇还是五帝，信得都是人，是先人崇拜。

道本身不动，动的是万物。宇宙统统的粒子统统的统统都在窜改，这叫‘为’，但是天然规律没有变，它乃至无形无质，这叫‘无’。

以是科学家，也是求道者。

有为，不是甚么都不做，是把握住底子。

西方人的主，有详细的品德形象。

说白了，活在本身意淫的天下里，掌控本来就比本身低下一级的‘法则’，哈哈哈。

崇拜大禹，启事就在于大禹的所作所为，合适人们心中无形的道。

翻译浅显点，便是把握住天然，则自但是然。

以是对应一下，发明我们也是有信奉的。

还是未脱出，道、理、法、术。

而合适道的某一方面，他就是神。

除非，进入假造天下，放弃这身臭皮郛！

他们的主有详细品德形象，以是听的叫神谕。我们的道没有详细形象，以是讲的叫事理。

天然规律不改，但统统物质和能量都在变，而万变不离其宗，守恒守序，这就是物理学的根底。

道为最大，其次是理，然后才是法，最表为术。

物理学死了，新的科学会立起来。羽士式微了，新的‘羽士’、‘求道者’会顺势而生。

但是我没有这个时候，也没有这个经济支撑，去梳理这玩意儿。

我们不成能逆天成为本身天下的主，那么如何办呢？

道的甚么？是道的道家，还是道的玄门，还是道的道家的典范与汗青，还是道的玄门的生长与兴衰？

只要道本身，才气做到完整性的‘有为’。因为人间万物，都遵守着道运转，以是道不消动，啥也不消做，法则在那边，宇宙自发地去做了。

如果能够，那我们就‘成道’了。

反之，他背弃了佛。那么他信的还是道，因为佛让他背弃那些好处，他对此感受是‘没事理’的！

或者说合道。

老子说有为，指出了道的最高境地。

以是倡导有为，因为这是最高境地。