道之易理与佛之觉悟。[第4页/共6页]

我们从上古至今，信得实在是道，不管是三皇五帝，还是昊天太一，亦或者诸天神佛，都是因为他们表现了道的片面，以是人们才接管他们。

颛顼绝地天通，人神分离，以人治世，此为人道。

而为何这么做，因为我们这么做的‘理’，教会我们如果这么做了，会导致我们终究能够答复，能够让大师过得更好。

道本源不改，脾气‘天然’。其他之物‘自但是然’。

我醉了。这个话题太大了，一个嫦娥奔月，我都能说一万多字，一个鲧禹治水，我写了两万字，还另起一章，提早先容了禹的人设。

有窜改就有兴衰，就有存亡，就有存在与不存在。只要人，只要物，只要非道的统统，才会因为不竭地窜改，而灭亡或崛起，这叫自但是然。

人再强，科学再发财，也只能做到‘少为’。

以是人能做到的最高境地是啥呢？就是‘空’。

是大师个人以为他是道的践行者，大禹才成了神。

百家中的部分，包含一些贤臣名相给帝王谏言，讲的是体例。

你们看了鲧禹治水，今后跟别人聊的时候，别人说大禹多牛逼，你能够鹤立鸡群地说：实在鲧也是真的值得称道的人，禹是站在巨人的肩膀上，然后奉告他如何如何的。

不是老子提到了科学，是科学应了道。

道本身是不改的，无形无质，不知其名，未知而独立，以是无敌，不灭，永存。

实在现在已经做到了，人造降雨只不过做的多一些，还处于‘为’的阶段。

这话对，也不对。

非要深切去发掘，那就不是讲佛和道，而是讲‘佛家’与‘道家’。

但又没忘，道只是融入了我们民族的灵魂深处，我们成了道的一部分。

哈哈，开打趣的，人间未有得道者。

张口就让我讲道？你要听道？

废话！老子只是描述了道，而道是不改的，只是表象在变。

但实在，这是对‘道’的虔诚。

老子看出了道的‘有为而无所不为’。

那么他信的到底是佛，还是道呢？

到底是成为苦海当中的求道者，还是成为离开苦海的憬悟者。

统统又有人说，中国人不信神，信得是先人。

在老子之前，道就存在了，人们也早就开端信了。老子不是发明它，只是取了个名字，总结了一下。

这是最高境地，老子说有为而无所不为，就是在说‘道’本身，用这个要求本身，也只是抱负性的目标。

期间会变得，兄弟们，总有一天，科学家这个词，也会变得浑浊而包含部分贬义，有阴有阳，有褒有贬，被人尊敬，也被人鄙弃。物理学家现在临时还只是新肇事物，不过几百年汗青，但总有一天，也会腐朽而不适应期间了。

以是佛掌中有国，大千天下，无不尽有。

黄帝代天而行，包涵列族，以神治世，此为天道。

毛……

OK，搞定了。

以是合适统统民气的，便是合适道的，起码合适某一方面。

适应天然，处于天然的节点上，不要决计肠去做，恰到好处，自但是但是无往倒霉。

到底从甚么时候，这类思惟呈现了，我不晓得。

以是道家讲超脱，往上超脱。

浅显来讲，道稳定的处所，就是它一向在变。

佛家讲憬悟，转头是岸……上面走不通，我们往下超脱……

仁者见仁，智者见智吧。

我们能包涵各种宗教的启事也在这，因为我们能领受……有‘事理’的神。