道之易理与佛之觉悟。[第3页/共6页]

你们看了这篇，今后别人说中国人没有信奉，你能够奉告他，中国人信道。他如果不平，说信玄门的人还没有信佛教的人多，你凭甚么说中国人信道。你便能够辩驳他：你以为我这说的没有事理，本身就在信道，只是你本身没有发觉罢了。

以是书友们，费事你们问详细点，讲修仙，好，我讲几万字。讲封建，好，我讲几万字，讲幽灵，好，我讲几万字。

这就是我能帮你们做的了。

以是我只能讲点小的东西，提炼点简练、一言以蔽之的事理，加以阐述，让你们能拿去装逼。

算了，总之我们民族，自古以来，统统人文学说思惟法门，任何技能归根结底，是四种品级。

有窜改就有兴衰，就有存亡，就有存在与不存在。只要人，只要物，只要非道的统统，才会因为不竭地窜改，而灭亡或崛起，这叫自但是然。

老子说有为，指出了道的最高境地。

只要道本身，才气做到完整性的‘有为’。因为人间万物，都遵守着道运转，以是道不消动，啥也不消做，法则在那边，宇宙自发地去做了。

空。

是一种包含万象，统统皆为其表象的玩意儿。

非要深切去发掘，那就不是讲佛和道，而是讲‘佛家’与‘道家’。

道，从未改过。

还是未脱出，道、理、法、术。

然后奉告他，道、道家、玄门的辨别。

顺道易之，也就是适应期间人们窜改了，文明才气传承持续。

你们必然要分清楚，道、道家、玄门的辨别。

真正的有为而无所不为，乃是‘成道’。

我心即道，我意则理，我言出法，我行动术。

如果当年，这么去翻译西方的宗教。

期间变了！

就仿佛叫我讲神话，我从何提及？是讲女娲补天，还是讲盘古开天，是讲北欧神话，还是讲旧约圣经，得说清楚。

引申一下，真能做到‘有为而无所不为’的人，他就是规律编辑者。

我只晓得，有迹可循的，第一个向大师提高出这类思惟的人，是黑帝颛顼。

即便是讲佛家与道家，也不成能隔一块讲。几十万字都不敷。

我们就会恍然大悟，哦，我们也有‘一神教’啊，我们信道。

实在他真的是佛教信徒吗？如果他为了佛，能背弃国度、民族、社会所赐与他的统统，那么他就是真的信佛。

我们不成能逆天成为本身天下的主，那么如何办呢？

实际这片苦海，当离开它，憬悟、熟谙到实际宇宙的不成成道的本质，继而转头，进入那完整为我们而生的，遵守我们意志的假造宇宙，此为极乐。

但实在，这是对‘道’的虔诚。

费事你们发问时，请详细一点，张口就叫我讲讲道，我讲甚么？

你们看了鲧禹治水，今后跟别人聊的时候，别人说大禹多牛逼，你能够鹤立鸡群地说：实在鲧也是真的值得称道的人，禹是站在巨人的肩膀上，然后奉告他如何如何的。

这本身，就是道。

“诶？你这个佛很有事理啊，我接管了，我承认你是道的天使了。”因而这小我就入了佛教。

西方的神，因为有了详细形象和定义，被强行从未知状况，描述成已知，以是会很不轻易适应期间，泰初板，才终究被物理学击败，打倒。

把思惟转入假造天下，掌控佛国。

佛与道，就这么简朴。

到底是成为苦海当中的求道者，还是成为离开苦海的憬悟者。

说白了，活在本身意淫的天下里，掌控本来就比本身低下一级的‘法则’，哈哈哈。