道之易理与佛之觉悟。[第3页/共6页]

我们现在大力生长的是‘术’，国度的各种目标计谋轨制是‘法’。

这话对，也不对。

道让期间变了，以是我们政策、体制、方阵都得跟着变。

到底从甚么时候，这类思惟呈现了，我不晓得。

期间会变得，兄弟们，总有一天，科学家这个词，也会变得浑浊而包含部分贬义，有阴有阳，有褒有贬，被人尊敬，也被人鄙弃。物理学家现在临时还只是新肇事物，不过几百年汗青，但总有一天，也会腐朽而不适应期间了。

一个本源不改，其他皆在变，这就是道。

诸子百家中老子、孔子、墨子等站的最高，他们讲的是理。

人再强，科学再发财，也只能做到‘少为’。

而我们，则是道只要一个，神则有很多……

我们的文明，不管走向何方，终会做出本身的挑选。

以是书友们，费事你们问详细点，讲修仙，好，我讲几万字。讲封建，好，我讲几万字，讲幽灵，好，我讲几万字。

届时，或许会有全新的，尊理，立法，作术的职业，以全新期间的全新体例，持续求道。

有为而无所不为，这句话的本质就是万变不离其宗。

但是，西方的宗教就分歧了，信真主的，可觉得了主奉献统统，不管要他们做的事有没有事理，他们都会去做，因为神就是万物之理，神以为这有事理，它便有了事理。

有为，不是甚么都不做，是把握住底子。

以是我只能讲点小的东西，提炼点简练、一言以蔽之的事理，加以阐述，让你们能拿去装逼。

明白了吗？我们是个讲事理的民族。

苦海无涯，转头是岸。实际的最高境地，没我们的份了，我们哪怕求得了统统真谛，也只能看着，并遵守着。

算了，总之我们民族，自古以来，统统人文学说思惟法门，任何技能归根结底，是四种品级。

这背后，他本身都不晓得的埋没信奉，实在是因为佛教的主张，很有事理。

我们就会恍然大悟，哦，我们也有‘一神教’啊，我们信道。

道本身是不改的，无形无质，不知其名，未知而独立，以是无敌，不灭，永存。

我们能包涵各种宗教的启事也在这，因为我们能领受……有‘事理’的神。

以是科学家，也是求道者。

这个逼，就装出来了。

以是我们每个期间，都在不断地造神，神非常的便宜，因为神不过是行道者，是道的天使们。

到底是成为苦海当中的求道者，还是成为离开苦海的憬悟者。

不管是昊天、太一，都不算，不管是三皇还是五帝，信得都是人，是先人崇拜。

但又没忘，道只是融入了我们民族的灵魂深处，我们成了道的一部分。

只要在理神通的范围，就总有一天会变得，适应期间或被淘汰。

能明白这个逻辑吗？

西方的神，因为有了详细形象和定义，被强行从未知状况，描述成已知，以是会很不轻易适应期间，泰初板，才终究被物理学击败，打倒。

物理学死了，新的科学会立起来。羽士式微了，新的‘羽士’、‘求道者’会顺势而生。

但是我没有这个时候，也没有这个经济支撑，去梳理这玩意儿。

我是元始天尊吗？我是科技树点满，有宇宙大一统模型的神级文明吗？我还讲道？

“你这小我如何不讲事理？”，“讲事理，我们应当如许如许”，“我有事理我怕甚么？”，“这个东西没有事理啊！”