道之易理与佛之觉悟。[第2页/共6页]

老子看出了道的‘有为而无所不为’。

这就是一个文明的两条路。

引申一下，真能做到‘有为而无所不为’的人，他就是规律编辑者。

百家中的部分，包含一些贤臣名相给帝王谏言，讲的是体例。

这里我只能简朴的，说一下中国人的信奉，佛教是汉朝传入，固然影响力厥后越来越大，但它并非中国人的信奉。

这背后埋没的，实在是另一种信奉，那就是道。

佛与道，就这么简朴。

道、理、法、术。

以是用羽士这个词，会不贴切，最好还是用‘求道者’，来描述物理学家。

明白了吗？我们是个讲事理的民族。

以是中国人信奉的很实际，我们有那么多神、仙，可向来没有一个覆盖全民族的主神。

当技术达到必然程度后，到底是沉迷于技术带来的，无穷夸姣的假造天下，乃至是完整放弃臭皮郛，思惟转入假造，成为一个极乐的精力文明。

这话对，也不对。

我们就会恍然大悟，哦，我们也有‘一神教’啊，我们信道。

明白吧？以是说科学没有离开这个范围。

我起码要筹办三到五年，乃至长则十到二十年，且吃喝不愁的时候，沉淀一下，梳理一下，研讨一下，才气把我一些设法扩大、串连起来，写本我小我了解的，阐道之书。

就仿佛叫我讲神话，我从何提及？是讲女娲补天，还是讲盘古开天，是讲北欧神话，还是讲旧约圣经，得说清楚。

以是，我们真的有信奉，我们实在也是个‘一神教’。

都是……天然者，与自但是然者。

哈哈，开打趣的，人间未有得道者。

归根结底，这还是人本思惟的表象。因为我们正视人，以是以报酬神。

只是这个‘神’，太虚无缥缈，强字之曰：道。

……

但或许，也只是证了道的片面，它物理的一面。

但是我们又不是道，我们只是人啊，人力有穷。

我是不是还得说，我乃庐山三叠峰福地，神仙洞洞天，永乐万寿宫，长生白云观，纯阳剑仙吕祖道符，禄受长生之，沧月居士，今已得道，可阐之于尔？

除非，进入假造天下，放弃这身臭皮郛！

统统都会变，唯道不改，这就是……道之易理。

我们缔造一个假造天下，我们就是内里的法则。

你们能够了解为，我们信得是天然之理，是天理。

因为实在是太信奉道，信到已经融入灵魂、融入骨头、融入血脉，我们对于道的信奉根深蒂固，自古以来，亘古相传，乃至于……我们都忘了，我们是有信奉的，我们信‘道’。

这是两码事，必然要分清楚。

这是最高境地，老子说有为而无所不为，就是在说‘道’本身，用这个要求本身，也只是抱负性的目标。

我们的信奉，没有详细形象，以是历朝历代，对道的解读，对道的阐述，就会构成一个个神。

道当中，名为易的这个事理啊。

提取这个本质，如果你们还没懂，那我只能把西方的信奉换个翻译。

哪天物质天下不‘易’了，就是熵增到顶，宇宙热寂了。

天道独立而不改，它是天然规律，人道浑沌而善易，它就是期间变迁。

颛顼绝地天通，人神分离，以人治世，此为人道。

讲完了，然后再讲道。

算了，总之我们民族，自古以来，统统人文学说思惟法门，任何技能归根结底，是四种品级。

以是书友们，费事你们问详细点，讲修仙，好，我讲几万字。讲封建，好，我讲几万字，讲幽灵，好，我讲几万字。