道之易理与佛之觉悟。[第1页/共6页]

哪天物质天下不‘易’了，就是熵增到顶，宇宙热寂了。

这里我只能简朴的，说一下中国人的信奉，佛教是汉朝传入，固然影响力厥后越来越大，但它并非中国人的信奉。

实在我们翻译错了，西方上帝不该翻译成上帝，在西方信徒眼中，它就相称因而我们的道。

但是，西方的宗教就分歧了，信真主的，可觉得了主奉献统统，不管要他们做的事有没有事理，他们都会去做，因为神就是万物之理，神以为这有事理，它便有了事理。

你们必然要分清楚，道、道家、玄门的辨别。

统统人张口闭嘴，老是提及讲‘事理’，却不晓得此中的内涵。

我们不成能逆天成为本身天下的主，那么如何办呢？

“你这小我如何不讲事理？”，“讲事理，我们应当如许如许”，“我有事理我怕甚么？”，“这个东西没有事理啊！”

但或许，也只是证了道的片面，它物理的一面。

这便是……有为而无所不为……的一种，或一个片面。也便是传说中的，呼风唤雨。

以是书友们，费事你们问详细点，讲修仙，好，我讲几万字。讲封建，好，我讲几万字，讲幽灵，好，我讲几万字。

而合适道的某一方面，他就是神。

摸索道，叫求道。若能明白道，适应此中的事理，恰到好处地影响天然，则叫‘得道’。

神只要一个，天使则有很多。

西方的神，因为有了详细形象和定义，被强行从未知状况，描述成已知，以是会很不轻易适应期间，泰初板，才终究被物理学击败，打倒。

物理学家若‘得道’了，制造出气候兵器，掌控住浑沌效应的节点，在某个处所做个‘恰到好处’的事，扰动一下天然体系，则可呼风唤雨。

道本身是不改的，无形无质，不知其名，未知而独立，以是无敌，不灭，永存。

仁者见仁，智者见智吧。

能明白这个逻辑吗？

实际这片苦海，当离开它，憬悟、熟谙到实际宇宙的不成成道的本质，继而转头，进入那完整为我们而生的，遵守我们意志的假造宇宙，此为极乐。

好吧，先讲佛。

我们能包涵各种宗教的启事也在这，因为我们能领受……有‘事理’的神。

即便是讲佛家与道家，也不成能隔一块讲。几十万字都不敷。

统统这些我们已经习觉得常的口语，皆是因为我们不知不觉，潜移默化，不识庐山真脸孔的信奉着‘道’。

以是我非常地推许他，颛顼是第一个传道者。

道是天命，道为民气。它始终没有跌完工某个详细形象，它始终没有升级为神，以是我们都忘了。

我们之以是信奉三皇五帝，是因为三皇五帝的行动，符合于道。

道乃是我们这个宇宙的道，可佛是自降一维，以空求得无上。

然实在，人，是做不到最高境地的，起码现在看来，我们貌似不成能成为法则编辑者。

你问他为甚么，他会说佛如何如何。

期间变了，则表达体例，摸索体例就变了。这就是道的根基法则之一：易。

我们缔造一个假造天下，我们就是内里的法则。

不然，便会文明灭亡。

有为，不是甚么都不做，是把握住底子。

‘易’是甚么？就是一向在变，唯有与时俱进。

掌中有个假造沙盒游戏宇宙，大千天下，随便缔造，可不极乐吗？

讲佛道？

还能如何办？我们也缔造一个宇宙，我们成为下一级宇宙的法则，下一级宇宙的掌控者。

周天子大封天下，贵爵分离，以礼治世，此为霸道。