第一百十五章 入世度人[第2页/共6页]

由此能够得出如许的推论：人类绝对不是宇宙的仆人。所谓的宇宙文明不过是宇宙的片段。不是宇宙的全数和底子。或许，宇宙压根就是不成知的。地球人耒去仓促无关宇宙大局，宇宙还是宇宙。即便有朝一日地球毁灭，起首是太阳系坍塌，太阳力不从心了。对于宇宙而言，这算多么大的一点事？在宇宙中像太阳系如许的恒星体系数以万计。以是，宇宙之神大可不必煞费苦心肠去营建一个所谓地球人类的故里。更讨巧的说法是，宇宙或许已经尝试过了。核心的题目是如何应用权力。太古中原文明中的贤人尧舜就是为此而来，他们为将来要呈现的中心之国的中心权力如何应用，作出榜样。他们都活了百年以上。嗣后的周文王周武王践行尧舜的权力观，周朝延存至800多年，这在汗青上实属罕见。

铁蛋也发明了另一个奥妙：

“铁蛋，从你的言谈我倏忽发明你一夜之间长本领了。你不但从小男人成为真正的男人，并且你的确可与天上的‘神男人’以假乱真了。你如何俄然提起科学这幺娥子，捞什子的东西？”教员塾猎奇心徒增，欲追根寻源地问。

众所周知。法国大文豪雨果的名著“巴黎圣母院”中有一名脸孔丑恶，心肠仁慈的敲钟人卡西目多，他为救一名吉普赛女郎艾丝美拉达，免遭巴黎圣母院副主教，表面道貌岸然，内心暴虐的克洛德的毒害，仁慈的敲钟人卡西目多终究献出了自已的生命。作家将表面丑恶乃至可骇的人，能够具有一颗纯洁的心，就是说表面与内心可以是分离的。

铁蛋在离家之前曾在一个下雨天来到村口大树边老私塾的家中避雨，这两个年纪似爷孙辈的扳谈甚欢，不知不觉在老书塾家中度过了一个不眠之夜。这个早晨让铁蛋矢志不忘的事，是他终究搞清了他是否是天上 “神小子”哪吒转世？

忽必烈为防后患赐文死。文天祥身后，人们从他的衣衿中搜出了一首诗：“孔日成仁，孟云取义，惟尽义尽，以是仁至。读圣贤书，所学何事，现在今后。庶几无愧。”用口语意义是孔子说仁，孟子道义，只要尽义了，仁爱才会呈现。人们读圣贤书的目标是甚么，我能够明白奉告大师，从本日起，我无愧于世人。

当代人讲甚么“颜值”，何为颜值？说白了就是长相如何？标致吗？男的是否玉树临风，高大伟岸，风华正茂，才调横溢？女的是否瓜子脸型，樱桃小嘴。柳眉细眼，三围达标。含情脉脉？话说文天祥是一个非常标致的美女人，也就是达到颜值爆表程度。据“宋史”记录，文天祥身形伟岸，面貌周正，双目颀长，眉弯如月。一个实足的美女胚子，并且极非“绣花枕头一包草”，华而不实，只要卖相的模特。文天祥是状元出身，贵为南宋朝廷宰相。

老书塾说的文天祥，此人是有血有肉且极富本性的大活人。文天实字宋端，江西省吉水县人。说文天祥是神仙下凡另有一个附加来由。甚么来由呢？

铁蛋从扳谈中得知老书塾内心收藏半辈子的一个奥妙：他有一个儿子死在悠远的欧洲法国。当今这棵树下埋有儿子战死之地的一杯故乡。儿子回归故乡，这是我做父亲在他生前与他的一个商定。我晓得儿子从小就有尚武保国的思惟，以是在我的潜认识里，已为儿子以身就义作好筹办。果不其然，这一幕终究来了，实际就是思惟的实录，如此罢了

文天祥是一纯粹的人，一个高贵的人，一个离开了初级兴趣的人，一个有品德的人，在国度面前，他是一名忠于职守的兵士；在君主面前，他不事二主，表示了他难能宝贵的时令；在百官面前，身为宰相的他，为自已难以用一已之力庇护南宋江山而自愧自疚，但是又一意孤行，躬身践行。是以他的自愧弗如不是仅逗留在心灵层面，他是一个知行同一的人：言而有信，言必行，行必果。