第七十九章 海市蜃楼[第3页/共5页]

这厮听了那后生的解释,方知错怪了大伙.自已听力不佳,“贪污”徐方士的一个字,反而指责大师,实在不该该,悻悻地挠了挠头皮,想见好就收.还是那位后生又提示他,道:“哥们,事到现在,我们大伙不分男女,与徐方士在汪洋中同坐一条船,有福共享,有难同当,四海以内皆兄弟;有话就讲,有屁就放,何必客气,显得生分?”

此时,有人美意插话:“哎,哥们,你别张冠李戴了.大伙笑的是你将徐福徐方士的大称呼号错了,你本应称呼徐福为徐方士,但你拉了一个士字,称他为徐方.这名儿怪怪的,听了怪别扭的,真是名不正言不顺,一丝一毫也差不得的噢,呵呵.”

众仙见到前面两位师兄师姐已捷足先登,剩下的各位也不甘掉队,纷繁将自已的宝器扔入大海.刹时,八仙过海,各显神通;本来安静的海面,波浪翻滚,八仙则悠然地遨游在万顷碧波中.

“东海龙王令八仙服从:天有天道,海有海规.无端方不成周遭.本龙王系天造地设,东海之主,率领东海海疆十万八千海哩.在此海疆,均有本龙王为万物作主.现查陆地八仙,在我海疆兴风作浪,无事生非,扰乱我一方安好海疆,为海中万物所不迎.

八仙是若那边理渡海困难的呢?本来他们各自利用绝招:钟汉离一贯闲散,他将自已手中的招牌―芭蕉扇向海中一扔,那扇刹时变成一张巨大的蒲席,他跳到席上优哉游哉地向三岛方向飘去.何仙姑是与会的女性,她将手中的荷花放到海里,荷花顿时变成一张大磨盘似的荷花,坚如盘石;她亭亭玉登时站在花盘中心,风韵绰约.

玄门是中国本土宗教,发源于春秋战国的方仙道,是一种崇拜神明和多神教的原生情势.玄门以为在中国当代文明中,有六合人鬼四大体系.天当之无愧是大神,地及其万物也是神,因为它们有物性,以是有诸如河伯山神门神灶神一说.人能够通过修炼进入天界成为神,也会因作歹多端而坠入鬼道.

“山外有山,天外有天.”徐福决然说道.

徐福晓得这一船百姓都盼着对此有个答案,如果能将此事解释得让大师对劲,此行也算是功德美满了.

从人们不安的眼神和脸上闪现出来的焦炙表白,世人都孔殷地想晓得,此船往那边去?我们何时能回家?对此徐福早有所料,他思忖,事情走到这一步,没有呈现意猜中的万劫不复场面,已是不幸当中大幸.此行若一向打闷包必定不可,迟早要摊牌的,迟摊不如早摊.但还是要拔取一个合适的机会,不要给已经险象环生的局面添乱罢了.

话说徐福在众望所归中来到船面,围着他的人里三层外三层,人们已从坊间不经意的说话中体味到来者非不速之客,而是能够决定全船职员存亡的“大员”.固然他无官无职,草民一个,但他受命于君主,在天高天子远的海上,他实足是一言九鼎的人物.

若八仙不听此令,本龙王警告对方,吾将用定海神针驱之.不管何方来的神器,在定海神针下均显本相.此布.”

徐福一言即出,驷马难追.世人听了大哗,纷繁起哄:有的交头接耳,有的点头晃脑,有的沉默不语,双唇紧闭;有的唾沫星子乱飞,争得面红耳赤.冷不防只听有一声音脱颖而出,道:“徐方―”

他熟读山海经,天官书等著作,对以天上的星像判定地上人事有精确的认知,以他对东海环境的体味,此处抑或会有“海景房”呈现,航船已进入东海的蓬莱阁,此处海疆人称蓬莱瑶池,曾经出过八仙过海的传说.