第十章 守墓异兽第四篇[第2页/共10页]

耳鼠是汉族神话传说中的异兽，如鼠，兔头，能以尾飞，其说始见于先秦。《山海经》有云：耳鼠，兽，其状如鼠，而菟首麋身，其音如獆犬，以其尾飞，食之不采，又能够御百毒。

何罗鱼是一种怪鱼，一个脑袋十个身子，声音像吠犬，传闻吃了它的肉能够治痈肿病，另一说此鱼可御火。

陆吾这个天帝的大管家，是位失职尽责神明，这位掌管“帝之下都”还兼管“天之九部”。就是全部上层宇宙大管家，非论是哪路神仙或妖妖怪鬼怪，谁如果冒犯了天之九部的端方，或不经心的违背了全部上层宇宙的律法，它便毫不客气地将你驱除出境或依法究办！

偶然，天帝与恶神或魔怪产生争斗，陆吾便责无旁贷的保卫着天之九部。别的，陆吾和天帝之子北海龙神禺疆友情最好，及而广之，陆吾神便和北海龙神禺疆的九种儿子交上了朋友。

甪端，与历代的麒麟、辟邪、天禄、獬豸等，共同构成了我国封建王朝的嘉瑞体系。透过它们，可看到一个民族的永久的精力寻求，一个有着冗长的封建汗青的陈腐民族的心机折射。汉族丰富的设想力以及历代匠师们高超的技艺，在它们身上也获得了极好的表示。

如许说来，十首一身的姑获鸟（鬼车），是否就是一首十身的何罗鱼化身而来？王崇庆云：“何罗之鱼，鬼车之鸟，能够并观。”《东次四经》之茈鱼亦一首十身。郭璞《图赞》云：“一头十身，何罗之鱼。”

望天吼的边幅奇特的十似之处：1、角似鹿；2、头似驼；3、耳似猫；4、眼似虾；5、嘴似驴；6、发似狮；7、颈似蛇；8、腹似蜃；9、鳞似鲤；10、前爪似鹰后爪似虎。

7、长右：

1、角端：

菩萨道：“他是我跨的个金毛犼。因牧童盹睡，失于戍守，这孽畜咬断铁索走来，却与朱紫国王消灾也。”

唐朝杜甫《岳麓山道林二寺行》诗：“莲花交以响共命鸟，金榜双回三足乌。”仇兆鳌注引黄生曰：“三足乌，本日也。”

诸怀图多有二形：一是四角牛，二是二角牛。古籍多将诸怀描画成一种形状象牛，却长着四只角，并有人一样的眼睛、猪一样的耳朵的奇特之物。实际上，诸怀就是野猪，它的情状似牛一样驰驱，四周角戏，一眼望去，就晓得是猪，它的叫声如飞雁叫，是可受纳人豢养的植物。

可他却对他治下的那些生灵和植物，包庇放纵，象那些有着六个头的树鸟，以及蛟龙、大蛇、豹子、“土缕”“钦原”“凤凰”、“鸾鸟”“赤蛇”以及珠树、文玉树、琪树、不死树等神异植物。不管他们如何折腾拆台，只要他们不出天之九部去外边没事谋事，陆吾这个天帝的大管家便十足不予理睬。

耳鼠对环境的适应才气极强，东陆各州都能发明它们的踪迹。而对孩子们来讲，具有一只耳鼠做宠物，是一件能够在火伴们中夸耀的事情。

由虬龙化而成的大禹，不但秉承了父亲鲧的不凡才气，并且立下志愿，要持续完成父亲的治水奇迹。或许天帝对本身降下大水奖惩人类的做法垂垂有些悔过，或更有能够被鲧、禹父子不平不挠的精力震惊。以是当禹上天庭要求讨回息壤管理大水时，天帝立时换了一副面孔，不但将息壤送给了大禹，并且顺水推舟，任命他到下方去管理大水，并还应大禹要求，派“应龙”，“陆吾”做他的助手。

诸怀（zhūhuái）是当代汉族神话中的怪兽。《山海经·北山经》记录：“有兽焉，其状如牛而四角、人目、彘耳，其名曰诸怀，其音如鸣雁，是食人。”