第十章 守墓异兽第四篇[第3页/共10页]

当然，耳鼠毛茸茸的耳朵不但仅是都雅，除了非常灵敏的听力以外，还付与了耳鼠长久翱翔的才气，固然间隔和时候都不长，但是已经足以逃脱掠食者的追捕。

3、冉遗鱼：

张守节公理引张揖曰：“三足乌，青鸟也，主为西王母取食。”后亦因以借指日。

高句美人崇拜三足乌如同龙和凤，除了为日神，意代表着力量。高句丽的三足乌文明由中国中原地区传入，表现当代中国人对鸟和太阳的崇拜。高句美人对三足乌的这类崇拜在高句丽古墓壁画中有描述。

《洞冥记》卷四：“（汉武帝）曰：‘朕所好甚者不老，其可得乎？’朔曰：‘东北有地曰之草，西南有春生之草。’帝曰：‘何故知之？’朔曰：‘三足乌数下地食此草，羲和欲驭，以手掩鸟目，不听下也。食草能不老，他鸟兽食此草则美闷不能动矣。’”《艺文类聚》卷一百引《黄帝占书》:“日中三足乌见者，大旱赤地。”后因以指日。

我国当代文献中有很多关于三足乌的记录，如汉朝王充《论衡·说日》说：“日中有三足乌。”《淮南子·精力训》说：“日中有踆乌。”高诱注：“踆，犹蹲也，即三足乌。”《楚辞·天问》王逸注云：“尧命羿仰射旬日，中其九日，日中九乌皆死，堕其羽翼。”则三足乌当指日之精。考古发明中所见东汉期间的汉画像砖上常有一些植物图象，如虎、鹿、牛、猪、鱼、龟、鹤、鸟以及三足乌和九尾狐等。

中国当代汉族神话中的一种独角兽（也有学者将其以为是大熊猫），偶然作为艺术形象被做成避邪之物（比现在天HN省的宋陵）。可日行18000里，晓得四方说话，只要明君，它才捧书而至，护驾身边。

偶然，天帝与恶神或魔怪产生争斗，陆吾便责无旁贷的保卫着天之九部。别的，陆吾和天帝之子北海龙神禺疆友情最好，及而广之，陆吾神便和北海龙神禺疆的九种儿子交上了朋友。

清同治《续修YD县志》上载：“同治二年（公元1863年），邑南有异兽，大如牛，尾似团扇，口阔，径直如盆，周身红毛，长数尺，噬人及诸恶兽，或觉得犼云。”

何罗鱼，异鱼名，是汉族神话传说中的神兽之一，一首而十身。据《山海经·北山经》记录：“谯明之山，谯水出焉，西流注于河。此中多何罗之鱼，一首而十身，其音如吠犬，食之已痈。”谯明水从这座山发源，向西流入黄河。水中发展着很多何罗鱼，长着一个脑袋却有十个身子，收回的声音像狗叫，人吃了它的肉便能够治愈痈肿病。

《淮南子·精力训》“日中有踆乌。”汉高诱注：“踆，犹蹲也。谓三足乌。”

甪端在现漫衍，宋宣祖永安陵，今无此兽。但郭湖生、戚德耀、李容淦于五十年代末对此陵停止调查时，还见到一件。宋太祖永昌陵、宋太宗永熙陵、宋真宗永定陵、宋仁宗永照陵、宋英宗永厚陵、宋哲宗永泰陵现存甪端两件，宋神宗永裕陵，现存甪端一件。

甪端，与历代的麒麟、辟邪、天禄、獬豸等，共同构成了我国封建王朝的嘉瑞体系。透过它们，可看到一个民族的永久的精力寻求，一个有着冗长的封建汗青的陈腐民族的心机折射。汉族丰富的设想力以及历代匠师们高超的技艺，在它们身上也获得了极好的表示。