第十一章 守墓异兽第五篇（长）[第2页/共8页]

按照《山海经》的记录，在不需求进食的时候，祸斗们常常堆积在南边外洋的厌火国。这个国度的得名即因为祸斗的到来。无肠国在厌火国的四周，这里的群众吃的东西和分泌出来的东西是完整一样的。是以《山海经》的一名注释者吴任臣指出，祸斗的食性很能够和无肠百姓的教诲有关。

因为祸斗所到之处常常伴随火警，是以当代的中国人将之看作是不祥的意味。但也有人出于某种目标专门看望捕获火神的助手。唐人皇甫氏（名不详）的著作《原化记》中记录着唐初常州府义X县也就是现在JS宜兴产生的一桩闻名事件。《原化记》的原书已经在冗长的汗青誊写中埋没了，幸亏明朝学者冯梦龙在《情史》一书中为我们保存了这一事件的大抵环境。

假定母狗在受孕一个月今后被流星的碎片击中，那么它生下的狗就不是浅显的狗，而是祸斗。

重明鸟是中国当代神话传说中的神鸟。其形似鸡，鸣声如凤，此鸟两目都有两个眸子，以是叫作重明鸟，亦叫重睛鸟。它的力量很大，能够搏逐猛兽。能辟除猛兽妖物等灾害。在汉族官方新年民风中，贴画鸡于门窗上，实即重明鸟之遗意。

诸犍是中国当代汉族神话传说中的神兽。出自山海经（北山经）。它人面豹身，盟主一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，歇息时盘着尾巴，别名胖郎神，其兽力大无穷，善射。

“祸斗”本来是指传说中居住在中国南部的少数民族，但是它被描述为形状象犬的妖兽，能够喷出火焰。祸斗所到之处皆产生火警，所之前人将它看作火警之兆和极度不祥的意味。也有说法称祸斗吞食火，并且排挤带火的粪便。祸斗应当是在神话中被妖魔化的中国南边部落的意味。

重明鸟又叫双睛鸟，它的两只眼睛中，各长有两个瞳孔。它的身形像鸡，叫起来声音像凤凰一样宏亮动听。它常常把身上的羽毛全数抖落，用光光的翅膀拍打着没有羽毛的身子，在高空中起舞回旋。它能摈除虎、豹、豺、狼等猛兽，使多种妖妖怪怪不敢风险人类。它对人类的要求也很低，它不吃食品，只要喝一点琼玉的膏液，就很心对劲足了。不过，这鸟非常眷恋本身的故乡，人们于心不忍，只好同意它自在来往。

西方鹏鸟的来源或答应以追溯到古波斯神禽“峨姿”（Amrzs）。该鸟历经六合生灭三大劫。鸟身犬首或人面之貌，两翼伸展可掩蔽日月群星。古波斯神话中有株“知识树”，结籽化为人间万种草木，“峨姿”筑巢其上，每至果实成熟，将其摇下，播于大地山川。

因为庄周与印度神话对鹏的神异庞大描述，佛教传入中国后，大鹏在中国笔墨中的记叙进一步猖獗，也进一步拟人化、神异化。

普通犬吃的食品让祸斗感受索然有趣。它们对蜥蜴、虫豸、鼠类没有感受，对大型植物的尸身也不屑一顾。作为火神的侍从，乃至偶然就是火神的犬类，祸斗只吃火焰。雷神驾驶雷车在大地巡游的时候，祸斗就跟在他们前面。雷神抛下的雷斧楔石在人类的丛林、市镇里激发了大火。这个时候，祸斗才有机遇冲上前去，大口吞食火焰，填塞饥饿的肠胃。让人略感惊奇的是，这类植物的分泌物也是火焰。看上去，这炽热的能量仅仅是从它们的口腔进入，在经历了一串跌宕起伏以后，由祸斗的后部夺门而出。偶尔火焰也从它们的口中喷出，这一环境带来的常常是可骇的火警。

且说帝尧看重明鸟如此景象，晓得它果是灵鸟了，便问使者道：“它的羽毛长年如此吗？”使者道：“不是。它的羽毛时长时落，此时适值它解翮之时，以是如此。”帝尧道：“那么它吃甚么？”使者道：“凡是它在内里，不晓得吃甚么。如若人喂饲它起来，须用琼玉之膏饴之’。这里帝尧君臣筹议留养重明鸟之法。帝尧道：“它是灵鸟，与鸾凤一样，不成以樊笼屈之，任其来去可也。何况养它起来，须用琼膏，未免太奢，朕那里有这很多琼玉来供应它呢？”