第十三章 守墓异兽第七篇（长）[第4页/共9页]

4、獂：

“见小儿衣，落毛其上，儿必病。”（《猗觉寮杂记》卷下）

鬼车鬼车

8、鬼车：

《古小说钩沈》辑《玄中记》：姑获鸟夜飞昼藏，盖鬼神类。衣毛为飞鸟，脱毛为女人。一名天帝少女，一名夜行游女。……一名隐飞。鸟无子，喜取人子养之，觉得子。今时小儿之衣不欲夜露者，为此物爱以血点其衣为志，即取小儿也。故世人名为鬼鸟，荆州为多。昔豫章男人，见田中有六七女人，……蒲伏往，先得其一女所解毛衣，取藏之，即往就诸鸟，诸鸟各去就毛衣，衣之飞去。一鸟独不得去，男人取觉得妇。生三女。其母后使女问父，知衣在积稻下，得之，衣而飞去。后以衣迎三女，三女儿得衣亦飞去。今谓之鬼车。

《广韵》：“鸧鸹，《韩诗》云：孔子渡江，见之异，众莫能名。孔子尝闻河上人歌曰：‘鸹兮鸧兮，逆毛衰兮，一身九尾长兮。’”这类“一身九尾”的鸟，曾经被孔子看到过，当时已经很少有人晓得它的名字，只感觉它非常奇特。厥后有人将它叫做“鸧鸹”，也就是猫头鹰一类的鸟类。九头鸟或许就是从九尾鸟演变而成的一种传说凶鸟。

獂，山海经中记录的一种兽，居于乾山，其状如牛，长有三足，它的叫声像本身的名字一样。

楚人的九凤神九头鸟形象的呈现，最早源于楚人的九凤神鸟。出自战国至汉初时楚人之手的《山海经》，是记录九头鸟形象的最早文献。《山海经·大荒北经》中说：“大荒当中，有山名曰北极柜。海水北注焉。有神九首，人面鸟身，句曰九凤。”

如唐段成式《酉阳杂俎》卷十六《羽》：鬼车鸟，相传此鸟昔有十首，……一首为犬所噬。

《搜神记》卷十四：豫章新豫县男人，见田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鸟。蒲伏往，得一女所解毛衣，取藏之，即往就诸鸟。诸鸟各飞云，一鸟独不得去，男人取觉得妇。生三女。其母后使女问父，知衣在积稻下，得之，衣而飞去。后复以迎三女，女亦得飞去。

综上所述，人面鸟身而九首的九凤，是楚人先祖所崇拜的一个半人半鸟的图腾形象，它是我国九头鸟形象的最早原型。

译文：虎蛟，身形象鱼，但长着似蛇的尾巴，鸣叫声象鸳鸯叫。人如果吃了它的肉，便能够不生肿病，还能够医痔疮。

自从狗啮一首落，断头至今清血流。

夜呼庭氏率其属，弯弧俾逐出九州。

又：鬼车鸟，相传此鸟昔有十首，能收人魂，一首为犬所噬。秦中天阴，偶然有声，声如力车鸣，或言是水鸡过也。……《白泽图》谓之苍鸆，《帝鹄书》谓之逆鸧。

《楚辞·天问》：“女岐无合，夫焉取九子？”王逸注：“女岐，神女，无夫而生九子也。”丁晏笺：“女岐，或称九子母。”这是当代楚国关于神女女岐的传说。从女岐无合（无夫）而生了九个儿子，那么她九个儿子是如何来的呢？当然是“取之于人”，因而官方就有对她的忌讳，以为她会经常下凡来取人之子。又由“九子”演变成“九头”之说，后又与“天帝游女”或姑获鸟等传说糅和传播，构成九头鸟的传说。