第十三章 守墓异兽第七篇（长）[第2页/共9页]

《山海经·海内北经》：“林氏国，有珍兽，大若虎，五采毕具，尾善于身，名曰驺吾，乘之日行千里。”

偶然余血下点污，所遭之家家必破。

特别值得指出的是：中国羽衣仙女故事，是天下上极其风行的这类故事的东亚范例的故里。据西方权威性的官方故事东西书AT分类法记录：这类故事遍及全天下五十多个国度与民族，已发明的异文达1200多篇，称得上是天下最风行的故事。RB学者君岛久子传授在她的《东洋的女仙们》一文中，说这个故事是由中国传到RB去的，其汗青记录比RB早几百年之久。

又：鬼车鸟，相传此鸟昔有十首，能收人魂，一首为犬所噬。秦中天阴，偶然有声，声如力车鸣，或言是水鸡过也。……《白泽图》谓之苍鸆，《帝鹄书》谓之逆鸧。

1、驺吾：

迩来相距三千秋，昼藏夜出如鸺鶹。

“昼目无所见，夜则至明。”（《博物志》佚文）

唐段成式《酉阳杂俎》卷十六《羽》：夜行游女，一曰天帝女，一名钓星，夜飞昼隐，如鬼神，衣毛为飞鸟，脱毛为妇人，无子，喜取人子，胸前有乳。凡人饴小儿，不成露处，小儿衣亦不成露晒，毛落衣中，为鸟祟，或以血点其衣为志。或言产死者所化。

以九头鸟意味人事，介凡先生从汗青上举出两例。一是同明朝HB人张居正为相有关。这里又有两种说法，其一是说张居正为相时，大权在握，清算吏治，名誉日增。得病时，各地官绅纷繁为之建醮，迹近浪费，事为九大御史前後参奏，而张之职位并未摆荡，九大御史反为张居正一一整肃，是以当日官方便生出“天上九头鸟，地下HB佬”之谣，觉得九头鸟再短长，也敌不过一个HB佬。在这个说法裏九头鸟乃指九御史，并非HB人。其二是说张居正在清算朝政时，保荐了九位御史，这九人都是他的HB老乡，对赃官贪吏峻厉制裁，改革政风大有效果，那些遭到清算的赃官贪吏，心胸不满，因此谩骂“天上九头鸟，地下HB佬”。由此能够看出，这九头鸟的讹传，原是当日政敌漫衍出来以进犯张居正的。

“小儿之衣不欲夜露。”（《玄中记》）

天下上最早记录羽衣仙女故事的，是晋人干宝的《搜神记》、郭璞的《玄中记》和北魏郦道元的《水经注·江水》。而这些记录中故事产生的地点，就在楚地－－HB阳新与JX豫章。

宋周到《齐东野语》卷十九：鬼车，俗称九头鸟，……世传此鸟昔有十首，为犬噬其一，至今血滴人家为灾咎。……身圆如箕，十脰环簇，其九有头，其一独无而鲜血点滴，如世所传。

别号九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴暗，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》皆有载。

自从狗啮一首落，断头至今清血流。

载于《山海经·中山经卷》：“又西三百里，曰阳山……此中多化蛇，其状如人面，而豺身，鸟翼而蛇行，其音如叱呼，见其邑大水。”相对而言，反而是RB闻名漫画《三只眼》里的陵巷子佩（正体是化蛇）比较广为人知。