第十三章 守墓异兽第七篇（长）[第1页/共9页]

以上所见，就有“鸧鸆”、“逆鸧”、“鬼车鸟”、“鬼车”等等异名。由这些异名再加考索，则又会发明很多其他称呼。如“鸧鸆”，是一种鸟名，但是在晋郭璞的《江赋》里，就有一种“奇鸧九头”，这类“奇鸧”也就是九头鸟。

《搜神记》卷十四：豫章新豫县男人，见田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鸟。蒲伏往，得一女所解毛衣，取藏之，即往就诸鸟。诸鸟各飞云，一鸟独不得去，男人取觉得妇。生三女。其母后使女问父，知衣在积稻下，得之，衣而飞去。后复以迎三女，女亦得飞去。

“色赤，似鸭。”（《三国典略》）

“状如鸺鹠，大者翼广丈许。”（《正字通》）案：“鸺鹠”今名猫头鹰。晋张华《博物志》佚文：“鸺鹠鸟，一名鸱鸺，昼目无所见，夜则至明。”

“常滴血。血滴之家，则有凶咎。”（《岭表录异》卷中）

朱獳是汉族神话中的兽类，模样很像狐狸，背部长有鱼的鳍，产与驮山，传闻一旦呈现于某地，某地将产生发急。

九头鸟的最根基特性就是有九个头。但是在北方神话体系中鬼车是十个头变成九个头。

唐刘恂《岭表录异》卷中云：鬼车，春夏之间，稍遇阴暗，则飞鸣而过。岭外尤多。爱入人家烁人魂气。或云九首，曾为犬啮其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。

唐段成式《酉阳杂俎》卷十六《羽》：夜行游女，一曰天帝女，一名钓星，夜飞昼隐，如鬼神，衣毛为飞鸟，脱毛为妇人，无子，喜取人子，胸前有乳。凡人饴小儿，不成露处，小儿衣亦不成露晒，毛落衣中，为鸟祟，或以血点其衣为志。或言产死者所化。

回。

“家家槌床打户，捩狗耳，灭灯烛以禳之。”（《荆楚岁时记》）

必不给周公以“政治出亡“，会将他引渡归去。2、因为周公曾出亡于楚，对楚人的九凤神必定熟谙。

特别值得指出的是：中国羽衣仙女故事，是天下上极其风行的这类故事的东亚范例的故里。据西方权威性的官方故事东西书AT分类法记录：这类故事遍及全天下五十多个国度与民族，已发明的异文达1200多篇，称得上是天下最风行的故事。RB学者君岛久子传授在她的《东洋的女仙们》一文中，说这个故事是由中国传到RB去的，其汗青记录比RB早几百年之久。

《北山经—景山》：有鸟焉，其状如蛇，而四翼，六目，三足。名曰酸与，见则其邑有恐。

每逢阴黑天外过，乍见火光辄惊堕。

《山海经·北山经卷三》：有兽焉，其状如牛而三足，其名曰獂，其鸣自詨。

又唐刘恂《岭表录异》卷中云：鬼车，……或云九首，曾为犬啮其一，常滴血。

迩来相距三千秋，昼藏夜出如鸺鶹。

“九头鸟”一名，最早见于《承平御览》卷九二七引《三国典略》：齐后园有九头鸟见，……但是九头鸟之别称，古籍中甚为繁夥。《正字通》云：鸧鸆，一名鬼车鸟，一名九头鸟，……

虎蛟是汉族神话中的鱼名。其鱼身蛇尾形，属于水中非鱼非蛇的怪蛟。《山海经·南山经》：“东五百里曰祷过之山……泿水出焉，而南流注于海。此中有虎蛟，其状鱼身而蛇尾，其音如鸳鸯。食者不肿，能够已痔。”郭璞注：“蛟似蛇，四足，龙属。”

又：鬼车鸟，相传此鸟昔有十首，能收人魂，一首为犬所噬。秦中天阴，偶然有声，声如力车鸣，或言是水鸡过也。……《白泽图》谓之苍鸆，《帝鹄书》谓之逆鸧。