第八章 守墓异兽第二篇[第1页/共9页]

因为麒麟为四灵之一，一些史乘故事如《麟经》、《麒麟书》、《金壁故事》、宋程俱的《麟台故事》、清李玉的《麒麟阁》等，均以麒麟为书名或内容。再如当代帝王的年号或者古修建、古地名，也常常以麟字作为吉祥的代号，汉高祖刘邦称未央宫为记麒麟殿，汉宣帝必称为麒麟阁。唐高祖武德四年，取西狩获麟意，于巨野置麟州。唐高宗称年号为麟德，武后则天必中书省为麟台。唐德宗大历四年，在麒麟台立麟台碑。后金皇统七年，取麒麟吉祥意，在JY县山口镇（今JX县大山头一带）增设JX县元世祖至元十六年，以麟为吉祥，在JY县治北建麟凤亭；元文宗至顺二年，JY县主簿樊逊，重修麟凤亭。明朝，巨野知县方时化，在麒麟台建瑞麟寺。瑞麟寺制作宏伟，范围壮观，据本地传说，当时全部寺院占地百余亩，有僧侣百余人，耕户数十家。寺院四周有铺店、石碾、菜园、盐畦、车坊等，明显是一个自给自足的经济单位。瑞麟寺南面，有一小河，名曰八里河，此河东西流向，岸柳成行，流水潺潺，游鱼可数。HN岸有一渡口，即《JY县志》上所说的“获麟古渡”。每值阳春，风和日暖，鸟语花香，士家工商，男女长幼来此观光旅游者络绎不断。可惜因为明崇祯末年的战乱，全部寺院都变成了虚墟，明天能见到的只要这座荒草萋迷的土台子了。

厥后，出于便于誊写和影象的需求，“廌”字从“灋”中被隐去，简化为“法”，但是它所意味的中国法律传统文明并没有随之消逝。獬豸在我国当代法制监督史上仍有着不凡的涵义。因为獬豸是“法”的化身这一特性，从先秦到明清，“獬豸”形象被当作监察、审计和司法官员廉洁朴重、法律公道的意味，在各种场合被常常利用并作为监察御史和司法官员等的首要标记。

1、麒麟最善于化解三煞、五黄煞、天斩煞、穿心煞、镰刀煞、屋角煞、刀煞白虎煞、二黑病星符。当阳宅碰到上列煞气，致家人居住不安、损人破财家庭反面、车祸、血光、仳离等麒麟镇之可保安然。麒麟是仁慈之兽，惩奸除恶庇护好人。好人按奉庇护之，恶人供奉反惩办。

多年今后，风后才又向黄帝提起了那只红色的鸟。他说，这只鸟名叫毕方，形状与鹤类似，习性也几近没有辨别，是以偶然被误以为只要一条腿。毕方的羽毛是深浅不一的红色，喙相称广大，玄色并带有红色的斑纹。恰是这只鸟，将黄帝征讨四方时杀死的敌军封闭在泰山当中。当然，借助这只鸟也能够将那支亡魂构成的军队开释出来。只是博学的风后也并不晓得体例罢了。

《今昔百鬼拾遗》躯干摆布和额间的眼睛大抵是鸟山石燕自行设想。《三才图会》中白泽大抵是狮子身姿，头有两角，山羊胡子。

麒麟也有中土之兽的说法《易冒》：“勾陈之象，实名麒麟，位居中心，权司戊日……盖仁兽而以土德为治也。

白泽是中国当代神话中职位高贵的神兽，吉祥之意味，但正统古籍中记录甚少。白泽能说人话，通万物之情，晓得天下鬼神万物状貌，是令人逢凶化吉的吉利之兽。

传说黄帝巡狩，至海滨而得白泽神兽。此兽能言，达于万物之情，故帝令图写之，以示天下，后用觉得章服图案。唐开元有白泽旗，是天子出行仪所用；明有白泽补，为贵戚之服饰。《云笈七签·轩辕本纪》“帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽。能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种。白泽言之，帝令以图写之，以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。”