第七章 守墓异兽第一篇[第1页/共8页]

2、穷奇：

传闻天狗会把丢失在丛林里的人拐走，所之前人称被拐走的小孩叫做「神隐」，顾名思义就是被神明藏起来了。天狗的传说，厥后又融入了山岳信奉的宗教当中（露台、真言密教两宗），镰仓期间《是害坊绘卷》描画出天狗与露台宗僧侣大战，成果败退的气象，行动如栩如生，相称风趣。传闻在这个故事当中，来自中国的天狗军团，前来向RB的天狗求援，但是RB的天狗摆出一副傲慢的态度，本日语中所谓的「自慢」、「鼻高高」。是以本来当代以「老鹰」为首要形象的天狗，到了中世前期窜改成「鼻高天狗」，并穿凿附会说那些修行未臻火候、态度傲慢的山僧，身后会变整天狗。到了后代，更产生了天狗呈现便会招致天下大乱的说法。对于引发各种不成思议征象的山僧，到底与天狗传说是否有关联，至今还是个谜。

13、梼杌：

《历代条记小说选·汉魏六朝》《左传·文公十八年》：颛顼有鄙人子，不成经验，不知话言，告之则顽，舍之则嚣，傲很明德，以乱天常，天下之民谓之梼杌。

1、嬴鱼：

《史记公理》注引《神异经》道：“西北有兽，其状似虎，有翼能飞，便剿食人，知人言语，闻人斗辄食直者，闻人忠信辄食其鼻，闻人恶逆不善辄杀兽往馈之，名曰穷奇。”言此为大恶之兽。

译文：青丘山，山中有一种野兽，形状像狐狸却长着九条尾巴。呼啸的声音与婴儿哭泣近似，能吞食人。传闻吃了它的肉就能令人不中妖邪毒气。

译文：丹穴山，山中有一种鸟，形状像浅显的鸡，满身高低是五彩羽毛，称呼是凤皇，头上的斑纹是‘德’字的形状，翅膀上的斑纹是‘羲’字的形状，背部的斑纹是‘礼’字的形状，胸部的斑纹是‘仁’字的形状，腹部的斑纹是‘信’字的形状。这类叫做凤凰的鸟，吃喝很天然安闲，常常是自个儿边唱边舞，一呈现天下就会承平。

10、玄武：

12、朱雀：

《淮南子》天文训：“南边，火也，其帝炎帝，其佐朱明，执衡而治夏；其神为荧惑，其兽朱鸟，其音徵，其日丙丁。”

蛊雕是一种似鸟非鸟的食人怪兽，据《山海经·南山经》记录：“又东五百里，曰鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水，水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之，，是食人。”再往东五百里，是座鹿吴山，山上没有花草树木，但有丰富的金属矿物和玉石。泽更水从这座山发源，然后向南流入滂水。水中有一种野兽，称呼是蛊雕，形状像浅显的雕鹰却头上长角，收回的声音如同婴儿哭泣，是能吃人的。

柳宿——有星八，均属长蛇座，《礼记月令》：“季秋之月，旦，柳中。”《尔雅释天》：“咮谓之柳，柳鹑火也。”《汉书天文志》：“柳为乌啄，主草木。”《晋书天文志》：“柳八星天之厨宰也。”

中国当代神话中最令妖邪胆战且法力无边的四大神兽是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽。玄武亦称玄冥，龟蛇合体，为水神，居北海，龟长命，玄冥成了长生不老的意味，冥间亦在北方，故为北方之神。而玄武又可通冥间问卜，是以玄武有别于别的三灵，被称为“真武大帝”，是玄门所奉之神。真武大帝的出身，先人多说是在隋炀帝时，玉帝将本身的三魂之一，化身投胎于挣乐国皇后，出世后成为太子。

7、九尾狐：

3、天狗：

《山海经》中较早记叙了浑沌神话，特别值得当真阐发。《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无脸孔，是识歌舞，实惟帝江也。”浑敦即浑沌，浑沌的形象为识歌舞的神鸟。有的本子为“有神焉”，繁体的“鸟”与“焉”写法附近，传抄中能够有不对，但都讲得通。明显，这里“浑敦”指太阳。那么浑沌如何又与帝江联络在一起呢?帝江即帝鸿，古音“江”与“鸿”通。而帝鸿即黄帝——传说中中华民族的鼻祖。袁枚(1716-1798)的《子不语蛇王》中也说：“楚地有蛇王者，状类帝江，无耳目爪鼻，但有口。其形方如肉柜，浑浑而行，所过处草木尽枯。”这段笔墨把帝江、蛇(龙)、《庄子应帝王》中的浑沌联络在一起，决非偶尔。