第七章 守墓异兽第一篇[第1页/共8页]

《经稗》：“斗牛女虚危室璧七宿有龟蛇体，故曰玄武。”

《山海经》中较早记叙了浑沌神话，特别值得当真阐发。《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无脸孔，是识歌舞，实惟帝江也。”浑敦即浑沌，浑沌的形象为识歌舞的神鸟。有的本子为“有神焉”，繁体的“鸟”与“焉”写法附近，传抄中能够有不对，但都讲得通。明显，这里“浑敦”指太阳。那么浑沌如何又与帝江联络在一起呢?帝江即帝鸿，古音“江”与“鸿”通。而帝鸿即黄帝——传说中中华民族的鼻祖。袁枚(1716-1798)的《子不语蛇王》中也说：“楚地有蛇王者，状类帝江，无耳目爪鼻，但有口。其形方如肉柜，浑浑而行，所过处草木尽枯。”这段笔墨把帝江、蛇(龙)、《庄子应帝王》中的浑沌联络在一起，决非偶尔。

对RB人来讲天狗的存在是件非常可骇的事情。天狗最大的特性是一张赤红色的脸和一个长长的大鼻子，它另有一对翅膀，仰仗翅膀天狗能够自在的遨游于空中，这仿佛和中国传说中天狗的形象相距甚远。

译文：丹穴山，山中有一种鸟，形状像浅显的鸡，满身高低是五彩羽毛，称呼是凤皇，头上的斑纹是‘德’字的形状，翅膀上的斑纹是‘羲’字的形状，背部的斑纹是‘礼’字的形状，胸部的斑纹是‘仁’字的形状，腹部的斑纹是‘信’字的形状。这类叫做凤凰的鸟，吃喝很天然安闲，常常是自个儿边唱边舞，一呈现天下就会承平。

《鹖冠子?度万第八》则曰：“凤凰者，鹑火之禽。”

10、玄武：

《淮南子》兵略训：“所谓天数者，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。所谓天时者，后生而前死，左牡而右牝。”

《后汉书·礼节》中说:“穷奇、腾根共食蛊”

翼宿——有星二十二，第一至第十一属巨爵座，十二至十四属长蛇座，外二星，又六星皆不明，为二十八宿中星数最多者，《礼记月令》：“孟夏之月，昏，翼中。”《史记天官书》：“翼为羽翮主远客。”《晋书天文志》：“翼二十二星，天之乐府，主俳倡戏乐。”

14、浑沌：

在中国的传说中，日蚀、月蚀征象被说成是“天狗吃玉轮”，发急的人们也会敲锣打鼓放鞭炮来摈除天狗。中国的天狗最早出自《山海经·西山经》中，原文是：又西三百里，曰阴山。浊浴之水出焉，而南流于番泽。此中多文贝，有兽焉，曰天狗，其状如狸而白首，其音如榴榴，能够御凶。这类像狸而白首的植物很能够是某种当代哺乳植物，是实在存在过的。

英山，山的北边有很多的铁矿，南边有很多黄金。禺河就从这座山发源，以后向北注入招河，禺河内里有很多的鱼，这类鱼的模样像甲鱼，收回的声音像是羊叫的声音。山的南边发展着很多的低矮的箭竹，山里的野兽多是体型较大的牛和羊。山里有种鸟，形状像鹌鹑，长着黄色的身材和红色的嘴巴，它的名字叫肥遗，吃了它的肉能够治愈麻风病，还能杀死身材里的寄生虫。

《西纪行》第一回“灵根育孕源流出心性修持大道生”中讲“盖闻六合之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌傍晚而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则六合昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当暗中，而两间人物俱无矣，故曰浑沌。”其间可知浑沌乃是戌、亥交汇之间的一段暗中时候，浑沌虚无的状况。