外篇 “长生久视，不必仙乡”——论仙侠文学[第2页/共4页]

2、在以上高贵高古鼓吹大师投身写作的来由以外，最直接的题目取名来由就是，如许的题目，挺酷。

闲言少叙；以上这些便是我连络小我的写作浏览实际总结出来的仙侠文学远景瞻望；此中小我色采较浓，写出也只是与各位交换。到得此处，这篇很小我的仙侠心得文也将结束。最末说一下为甚么主题目取作“长生久视，不必仙乡”，来由还是分条列出：

这题目我的答案是：从古典文明中汲取当代人感兴趣的营养，并同时有机融会武侠与仙侠的仙侠作品，能获得更悠长的生命力。

2、会一手不隧道的白话；

说到这个，我们或许要问，在这么多眉目纷繁的仙侠武侠新种类中，今后究竟哪一类仙侠情势能占有支流？对于这一点，我并无多少高超的设法；出于共同切磋的目标，或许我能够答复另一个题目：

比如本人已出版的仙侠作品《仙剑问情》，为甚么本身制定的收集版原名叫《仙路烟尘》？那就是因为想融会一些东西，既能够有人间炊火、街坊小事，又能够尽情设想，刻画那些仙丽瑰玮的奇异特景；而文学中“仙侠”之名，小我以为只不过是定义这类作品需具有内涵的特性特性，“仙气”与“侠意”，而不是大要上有些号称“神仙”自称“侠客”的人物就行。

小我以为，如许的定义实在已触及近当代仙侠的生长轨迹过程；自民国之初被视为武侠发端之始的环珠系列，到生长成以卧龙生、柳残阳为代表及至厥后成为武侠文学颠峰的金古梁温四大师的浅显武侠，其团体轨迹能够归结为：

3、会一手隧道但不知变通的白话；

有关这一点实在不必我多说；所谓“流水不腐”，“不进则退”，和其他文学种类一样，仙侠如果不从内部新奇事物中汲取营养，则成果不但仅是原地踏步的题目，而是会完整被现在的支流读者群体丢弃。

4、会一手高古隧道且晓得如何化入文中以合适当代浏览风俗的晓畅白话。

说到仙侠文学的意义――我感觉它极成心义，几可晋升到传承中华民族文明传统的高度！

2、一部好仙侠的构思，必须与时俱进。

好，此文到此结束。管平潮竭力写于2007年6月12日，与各位仙侠同好共勉、交换！

以是，正因为存在以上阐发中的那些需求，即便按主宰当代社会的诸般经济规律，也可表白那些已稀有千年汗青的仙侠文学，在新世纪中仍具有非常光亮的远景和强大的生命力。

我想，如果我们能自但是然的连络尘凡仙幻之事，起码能够让作品具有更多的时空感，具有更大的写作阐扬空间。换个浅显的说法，就是如果本来尘凡“武侠”是一个筐，狭义的“仙侠”是另一个筐，则我们如果既仙且侠，则起码本身这筐容量大了一倍。

2、伴跟着国力的增加，百姓对民族身份自我认同必定呈现一种焦炙感。“糊口在中国国土上的人”就是“中国人”？在如许寻觅本身民族特性标记的过程中，作为辨别于西方文明最明显特性之一的东方仙侠文明，必定会被重新拾起。

对于这一点，能够从仙侠中一种狭义体裁“武侠”来讲明题目。

自金庸古龙以后，武侠中鲜有广为接管的高文呈现，对于这一点很多武侠爱好者包含读者作者，都在哀号“武侠式微”了。对于这，我感觉“武侠”若在天有灵，定然感觉本身比窦娥还冤！