外篇 “长生久视，不必仙乡”——论仙侠文学[第3页/共4页]

2、一部好仙侠的构思，必须与时俱进。

2、会一手不隧道的白话；

4、一个较好的仙侠写作方向，便是“仙”“侠”并俱。

自金庸古龙以后，武侠中鲜有广为接管的高文呈现，对于这一点很多武侠爱好者包含读者作者，都在哀号“武侠式微”了。对于这，我感觉“武侠”若在天有灵，定然感觉本身比窦娥还冤！

1、这长生久视不必仙乡，喻意跟着时候长河的流逝，唯有著者留其名；要想为本身的生命在这个天下上留下较悠长的烙印，一个较有效的做法就是写些能够传播的笔墨，比如本篇鼓吹的仙侠文。想要长生久视，全不必在那些形貌出来的虚幻仙乡中；多少年后等俺们的子孙们捧起这些笔墨，就晓得这世上我们曾经来过。嗯，正所谓“繁华不是长生药，安逸不是死家声”，让我们都来写誊写小说吧！即便过程会非常孤单。

1、不会白话；

当然，固然实际上远景光辉光辉，内涵也先天赋有强大的生命力，但请恕笔者直言，这仙侠文学，真不是随便谁随便写写就能获得预期远景的。甚么样的仙侠才是好作品？甚么样的仙侠才气有广漠的市场？这题目实在已牵涉到本文另一个主题：

而现在，这仙侠文学团体范围内的生长，仿佛又走到汗青的一个首要分水岭。在一部分才子才子持续切磋金古以后的狭义武侠如何生长时，另一部分收集写手，包含笔者在内，已开端了新仙侠的摸索。而后者如许仙侠文学在收集期间中的摸索，小我觉得，毫不是向环珠仙侠的简朴回归，而是在追根溯源的根本上，连络信息期间里中外各种文明征象、文艺种类停止全新的缔造和摸索。比如，现在仙侠作品中已呈现新的种类，比如都会修真，比如当代仙侠。当然，在仙侠求新求变的同时，也无毛病有部分仙侠作者仍在为完美再现环珠风骨的仙侠作品而斗争。

“言之无文，行而不远”，作为仙侠最明显的一个特性，古典文笔天然必须具有。这一点不管对古典仙侠还是作为仙侠变生体的当代仙侠，都合用。详细而言，“隧道”意味着如果行文需求，作者能随便自如地应用白话，不砥砺，不别扭；“浅显”则意味着说话半文之余还得半白，毕竟现在的仙侠是写给现在的读者看，不管白话还是口语，都必须遵守一个前提：

这题目我的答案是：从古典文明中汲取当代人感兴趣的营养，并同时有机融会武侠与仙侠的仙侠作品，能获得更悠长的生命力。

畴前文各种所述，大师或答应以看出笔者成心偶然已将当前的仙侠文学起码分红两种：

甚么叫武侠式微？援引一句论坛上的达言，“只要式微的写手，没有式微的武侠”；各种武侠式微的谈吐，究其本源，常会发明论者只是先把那些气势过期的或低程度低质量的武侠作品自行先定义为“武侠”，以偏概全，然后奉告大师，“武侠”式微了――这儿有个很好玩的事情，不知是否成心偶然，他们说武侠式微经常安上“传统”二字，俺看了，常不由哑然发笑；唉，本来叫屈者本身不知不觉中也故意机表示，用上个“传统”二字，成心偶然地将“式微武侠”跟那些没式微的武侠辨别开来――唉，冤，武侠真冤！

3、一部长幼皆宜、雅俗共赏的好仙侠，必须从中国传统的神鬼仙怪文明中汲取营养。中汉文明源远流长，有关仙侠堆集下来的文学经牍，几能够“浩如烟海”描述；如果能从这些丰富活泼的资猜中深切发掘神鬼传奇文明，做到举重若轻、深切浅出，则如许的作品起码也在水准以上。