《西游记》中的须菩提祖师为何方神圣（四）[第1页/共2页]

3孙悟空被“招安”天界，另类的宦途

孙悟空不熟谙玄门的大神明（假装不熟谙的怀疑更多），晓得后乃至极尽玩弄贬损之事。可见，尊崇玄门神明的事，“须菩提祖师”仿佛也没有诲教。这也从另一个侧面奉告我们，即便是遵循“三教出一门”的实际，“须菩提祖师”也顶多是玄门神明体系中连名字也难以忝列此中的边沿神明。

在中国当代权力构成里，仕进的路子有这么几种景象：建国功劳；军功；保举；世袭；裙带干系；被帝王赏识、犒赏；捐款纳官；汉朝的举孝廉；两晋的王谢望族；隋唐以来的科举；以及明清增加的纳监等等。而别的一种景象就是被“招安”。

这是一个启迪，那就是玄门的神明都不知孙悟空的来路和师承，也没法从其神通看出其来路，并且太上老君也看不出孙悟空的来路和师承，不然的话也不会把孙悟空扔进八卦炉白费工夫。这也申明“须菩提祖师”固然神通很高强（道祖太上老君都不识其弟子孙悟空的来路），但如果玄门神明的话，也只是个着名度极低、其术法也不为玄门仙众晓得的神明。

孙悟空被“招安”天界，走的就是这类另类的宦途。其在东海龙宫强索兵器、披挂以及大闹地府都属于与神仙界权力体系的分支机构停止的对抗，成果就是被招安到天界,当了一个“弼马温”如许一个马倌。这也从另一方面考证，须菩提祖师传授给孙悟空的神仙知识不能令其体味玄门的神明体系；即便出来了也是个异类。

孙悟空从须菩提祖师学得了长生之术，泛博神通。其大闹天宫无人能敌；不但是普通的玄门神明无法，并且连玄门的代表性神明太上老君，也没有将其殄灭的体例，把孙悟空放进八卦炉中煅炼，竟然又滋长了其“火眼金睛”的神通。这么大的本领，玄门的大小神明竟然不识其胸中所学。而孙悟空的神公例实实在在是有师承的，但玄门的神明无人晓得。

孙悟空不熟谙镇元子或许是真，但不熟谙“三清”圣像，不晓得“三清”序列，就是其用心所为了。在第五回《乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪》里，作者就明白说到孙悟空“见三清，称个‘老’字；逢四帝，道个‘陛下’”，而孙悟空跟太上老君就更熟谙了，当年闹天宫时被太上老君放在八卦炉中炼了七七四十九日，从八卦炉中窜出来的时候还把老君“捽了个倒栽葱”，可谓是老了解了。以是孙悟空说不熟谙“三清”圣像实际上是一种贬损。究竟上故事的生长也证了然这一点，孙悟空在五庄观掣金箍棒打倒了人参果树，在车迟国撺掇猪八戒把“三清”圣像扔进厕所，能够说是极尽玩弄贬损之事。

镇元子在书中被作者描述为住在“西牛贺洲五庄观”的尊仙，花名与世同君，其“门下出的散仙，也不计其数，见现在另有四十八个门徒，都是得道的全真”（全真道始于金元期间，关于书中唐朝就有全真玄门派和西牛贺洲有玄门宗师级的人物，不属本文会商的内容，我们也不必为此而苛求前人）。就是如许一个全真玄门的宗师级人物，孙悟空竟然也不熟谙。除了不熟谙镇元子，孙悟空连“三清”圣像也不熟谙、也不晓得“三清”序列。如在第四十四回《法身元运逢车力心正妖邪度脊关》里，孙悟空“引八戒沙僧，按落云头，闯上三清殿”。看到三清圣像竟然不熟谙，问“‘这上面坐的是甚么菩萨？’八戒笑道：‘三清也认不得，却认做甚么菩萨！’行者道：‘那三清？’八戒道：‘中间的是元始天尊，左边的是灵宝道君，右边的是太上老君。’”