太上老君[第1页/共6页]

总之，老子不管是人、是神，都是令世人尊崇的前辈大贤。是中华民族值得为之高傲的大师级愚人．

老子，姓李名耳字聃，又称老聃。楚国苦县厉乡曲仁里（今河南省鹿邑县）人，生卒年代不详，按现在比较公认的说法，老子糊口的年代是在公元前六世纪摆布，也有种说法说老子出世于公元前571年。任周王朝藏书室的官吏，掌管史册文籍，孔子到周时曾向他问过礼，并对弟子们奖饰说，老子是一条真正的龙。老子在五十多岁时，去官分开东周西行，走到函谷关时，关令尹喜请他著书，他就写下了五千字摆布的文章，就是人们说的《品德经》，别名《老子》、《老子五千文》。

老子即然被神化，形像也变得神乎其神，说法很多，《酉阳杂俎》前集卷二描述老子的说法比较典范：“老子高九尺，或谓二丈九尺，耳三门而无廓，绿眉毛中有紫毛长达五寸，绿眸子中有紫光，鼻子双柱，浑身绿毛白血，顶有紫气。”但这类说法有失持重。得不到大众的承认。

本书以弘扬和尊敬中国本土宗教玄门为主题。是以情节烘托人物的写法。目标就是让朋友们看了能感觉是这是个很美好的故事。

鸿蒙剖破玄黄景，

四象：

趁便扼要解释一下太极、两仪、四象。

对老子的崇拜在唐朝达到了颠峰，唐朝李家天子，为给本身脸上贴金，举高李家家世，便找到玄门的大教主太上老君，与其攀叙上家谱，尊其为始族，自称是老君的后代，“神仙之苗裔”。并为此制造了很多神话。

张道陵创建玄门，自称出于太上老君口传：“初居阳平山上，感太上授以经箓之法”，“居鹤鸣山修道，感老君授以秘录”。等等。自此今后，老子就进入了被人神化得“玄而又玄”的过程。

关于老子出世的传说，有一种最奥秘而又风路程度比较高的说法，说其母亲看到天上一颗大流星入怀，从而有孕，而这一有身不是十月怀胎，而是整整怀了七十二年，生下来头发胡子都白完了。生而能言。以是称为老子，因为其母生之于李树下，以是指树为姓，以是姓李。又因为他长着一双与众分歧的大耳朵。他的名字又与这双大耳朵相干。

如果说老子的《品德经》中的奥秘主义的成分，很轻易与宗教思惟衔接，而庄子的书《庄子》则进一步阐扬了道，他在书里大谈一些传说人物得道成仙，长生不死，位列星宿。这些都给张道陵创建玄门带来现成的实际根本。

1、少阳、老阳、少阴、老阴。

两仪：

《云笈七签》记录：“太上老君者，混元天子也，乃生于无始，起于无因，万道之先，元气之祖也。”并且连老子的母亲也不是凡人，是奥妙圣女。“三气浑沌固结，窜改五色玄黄，大如弹丸，入奥妙口中，奥妙因吞之，八十一年（又是一种说法）乃从左肋而生，行而白首，故号老子，老子者，老君也，此既道之身也，元气之祖宗，六合只底子也。”

太极图象情势就是阴阳图。涵指六合运转的规律。就是“道”。无上。宇宙。

提及太上老君，晓得的人很多，但观点不必然会很清楚，因为本书大部分人物都是由《封神演义》克隆而来，以是太上老君也是本书中的大神仙，固然出场的次数极少，但倒是对本书主题构思有首要影响的人物。以是，专门写这篇文章，让大师对太上老君，也就是老子，有一个详确的体味．

“太上老君”是玄门对老子的尊称，最早见于《魏书》，“老君”之称最早见于《后汉书》。