太上老君[第2页/共6页]

《唐会要》卷十五《尊崇玄门》记录了唐高祖李渊成为太上老君后嗣的说法：

张道陵为甚么抬出老子做为教祖呢？这也是事出有因，因为当时佛教已传入中土好久，影响已经非常之大。如果张道陵自命为祖师的话，则会处于优势，名誉不敷大，辈分也会比释迦牟尼低很多，为了与佛教对抗，举高玄门的身价，张道陵用了一个非常聪明的做法，抬出了一名当代圣贤做为教门祖师。就选中了老子，第1、老子的名誉非常大，是道家初创人，涵养高，儒家的初创人孔贤人也曾向老子就教礼法。并且过后还极度佩服。第2、老子的辈分也大，与释迦牟尼同代而又稍高。在论资排辈上，决不会输与佛祖如来。第3、老子传记中的含混说法，他的高寿，他的西行，他的不知所终。都是穿凿附会，阐扬想像力的极好质料。第4、道家主张平静有为和摄生之道，这类道家实际和主旨，会成为玄门信徒们极好的精力装潢。第5、老子的《品德经》中的奥秘主义的成分，特别是“道”的看法，与宗教思惟非常靠近。玄门徒们操纵和解释起来，也非常得心应手。以是，张道陵选中老子做为教庭宗师，是有其客观和内涵启事的。

1、少阳、老阳、少阴、老阴。

李渊在羊角山修了老君庙，把浮山县改名为神山县，正式建立了与李聃的“祖孙”干系，并宣布玄门为国教，还下诏宣布三教的前后：道先，儒次，释最后。唐太宗李世民即位后再次规定，羽士、女冠在僧、尼之上。唐高宗李治又进一步，封老君为“太上玄元天子”，钦命《品德经》为上经，王公百僚必须会背诵。唐玄宗李隆基更是把对老子的崇拜推上了颠峰，尊号太上老君为“大圣祖高上大道金阕玄元天皇大帝”。亲身为《品德经》作注，颁于天下。命令天下各州都要建玄元天子庙，并大量绘制玄元天子图象，漫衍天下。

《云笈七签》记录：“太上老君者，混元天子也，乃生于无始，起于无因，万道之先，元气之祖也。”并且连老子的母亲也不是凡人，是奥妙圣女。“三气浑沌固结，窜改五色玄黄，大如弹丸，入奥妙口中，奥妙因吞之，八十一年（又是一种说法）乃从左肋而生，行而白首，故号老子，老子者，老君也，此既道之身也，元气之祖宗，六合只底子也。”

四象：

在这一段话里，他称老君为道祖，并且对佛门的观音菩萨点了然他“过函谷关化胡为佛”的说法，并且观音菩萨听了也是承认的。不但如此，另有个化胡为佛的法器金钢琢，并且这个金钢琢佛祖如来看到也是非常惊骇的。在《西纪行》第五十回—第五十二回里，写到太上老君的坐骑青牛偷了金钢琢下界为妖，擒了唐僧师徒三人，孙悟空各式施救未见功果，只好上西天找如来求救。在第五十二回里，如许写道：

固然牵涉到佛教，但佛教人物在本书中会很少呈现，有人说应当有孙悟空，我明白地说，不会有，因为他是佛教人物，并且比本书的年代背景会晚很多。本书的很多人物既然是从《封神演义》克隆而来，就不会再从《西纪行》克隆甚么。将两本主题思惟差异，神话背景差别庞大的古典名著，强行捏合到一块，那会是种甚么样的困难，本人还是有自知之明的。

这里是说他曾变成五色玄黄，入奥妙圣女口中，蝉蜕度世，传经送典。在人间让人们识得五行之奇妙，因为轩辕黄帝杀伐太重，他也曾度轩辕黄帝清心悟道。过函谷关的时侯，留下了《品德经》