太上老君[第2页/共6页]
《唐会要》卷十五《尊崇玄门》记录了唐高祖李渊成为太上老君后嗣的说法:
张道陵为甚么抬出老子做为教祖呢?这也是事出有因,因为当时佛教已传入中土好久,影响已经非常之大。如果张道陵自命为祖师的话,则会处于优势,名誉不敷大,辈分也会比释迦牟尼低很多,为了与佛教对抗,举高玄门的身价,张道陵用了一个非常聪明的做法,抬出了一名当代圣贤做为教门祖师。就选中了老子,第1、老子的名誉非常大,是道家初创人,涵养高,儒家的初创人孔贤人也曾向老子就教礼法。并且过后还极度佩服。第2、老子的辈分也大,与释迦牟尼同代而又稍高。在论资排辈上,决不会输与佛祖如来。第3、老子传记中的含混说法,他的高寿,他的西行,他的不知所终。都是穿凿附会,阐扬想像力的极好质料。第4、道家主张平静有为和摄生之道,这类道家实际和主旨,会成为玄门信徒们极好的精力装潢。第5、老子的《品德经》中的奥秘主义的成分,特别是“道”的看法,与宗教思惟非常靠近。玄门徒们操纵和解释起来,也非常得心应手。以是,张道陵选中老子做为教庭宗师,是有其客观和内涵启事的。
1、少阳、老阳、少阴、老阴。
李渊在羊角山修了老君庙,把浮山县改名为神山县,正式建立了与李聃的“祖孙”干系,并宣布玄门为国教,还下诏宣布三教的前后:道先,儒次,释最后。唐太宗李世民即位后再次规定,羽士、女冠在僧、尼之上。唐高宗李治又进一步,封老君为“太上玄元天子”,钦命《品德经》为上经,王公百僚必须会背诵。唐玄宗李隆基更是把对老子的崇拜推上了颠峰,尊号太上老君为“大圣祖高上大道金阕玄元天皇大帝”。亲身为《品德经》作注,颁于天下。命令天下各州都要建玄元天子庙,并大量绘制玄元天子图象,漫衍天下。
《云笈七签》记录:“太上老君者,混元天子也,乃生于无始,起于无因,万道之先,元气之祖也。”并且连老子的母亲也不是凡人,是奥妙圣女。“三气浑沌固结,窜改五色玄黄,大如弹丸,入奥妙口中,奥妙因吞之,八十一年(又是一种说法)乃从左肋而生,行而白首,故号老子,老子者,老君也,此既道之身也,元气之祖宗,六合只底子也。”
四象:
在这一段话里,他称老君为道祖,并且对佛门的观音菩萨点了然他“过函谷关化胡为佛”的说法,并且观音菩萨听了也是承认的。不但如此,另有个化胡为佛的法器金钢琢,并且这个金钢琢佛祖如来看到也是非常惊骇的。在《西纪行》第五十回—第五十二回里,写到太上老君的坐骑青牛偷了金钢琢下界为妖,擒了唐僧师徒三人,孙悟空各式施救未见功果,只好上西天找如来求救。在第五十二回里,如许写道:
固然牵涉到佛教,但佛教人物在本书中会很少呈现,有人说应当有孙悟空,我明白地说,不会有,因为他是佛教人物,并且比本书的年代背景会晚很多。本书的很多人物既然是从《封神演义》克隆而来,就不会再从《西纪行》克隆甚么。将两本主题思惟差异,神话背景差别庞大的古典名著,强行捏合到一块,那会是种甚么样的困难,本人还是有自知之明的。
这里是说他曾变成五色玄黄,入奥妙圣女口中,蝉蜕度世,传经送典。在人间让人们识得五行之奇妙,因为轩辕黄帝杀伐太重,他也曾度轩辕黄帝清心悟道。过函谷关的时侯,留下了《品德经》