太上老君[第2页/共6页]

两仪：

对老子的崇拜在唐朝达到了颠峰，唐朝李家天子，为给本身脸上贴金，举高李家家世，便找到玄门的大教主太上老君，与其攀叙上家谱，尊其为始族，自称是老君的后代，“神仙之苗裔”。并为此制造了很多神话。

室内炼丹搀戊己，炉中有药夺天赋；

固然如许，吴承恩并没有对玄门来个通盘否定。在对老子的描述中，固然没让老子备受尊崇，但是他还是承认了一些通行的说法。他是认同“老子过函谷关化胡”之说的，在《第六回观音赴会问启事小圣施威降大圣》里，有如许一段话：

函关施法道常明。

《老子》一书文约义丰，被誉为哲学诗。广博高深。其思惟触及政治、经济、军事、哲学、美学、汗青、文学、宇宙学、人体科学、奥秘等多方面，正因为如此，才为厥后的玄门所用，并奉为典范。而老子本人也理所当然的被奉为玄门的开山祖师。

趁便扼要解释一下太极、两仪、四象。

小说中牵涉描述老子的书，影响最大的就是吴承恩的《西纪行》和许仲琳的《封神演义》。

春联里说，他生于混元肇端，目睹了太极两仪生四象。鸿蒙初沌的时候就得道了，并且西出函关点化胡人（指释迦牟尼）成佛。

被神化后的老子更是数易姓名，无世不出。灵异非常。如广成子、黄石公、河上公、铁拐李等等，都曾被说成是老子转世，更有《老子八十一化图》，记叙老子历代窜改的形像。玄门信徒们对老子如许的神化，目标是借老子追述其源流，神化其教派。但这类鼓吹做很多了，反而有了脑白金效应，负面结果很大。有人就质疑，身为一代宗师，如何就这么热中于投胎转世，并且转世的很多形像都是卑琐的。跟着人们指责、疑问程度的加深，很多教派便打消了这类无谓的鼓吹。

1、阴阳；2、六合；3、奇偶；4、刚柔；5、玄黄；6、乾坤；7、春秋。

因为老子的辈分大，与释迦牟尼同代而又稍高。以是，在厥后与佛教争夺信徒的斗争中，老子又成了玄门信徒们的锋利兵器，呈现了“老子过函谷关化胡”之说，硬把佛祖如来讲成是老子的长辈，说成是老子的弟子。从而呈现了“三教出一门”的说法，这个题目，会在今后的作品相干《玄门流派、“三教出一门”之说》论述，这里也未几说。

话表大力鬼王既调了真君与六兄弟提兵擒魔去后，却上界回奏。玉帝与观音菩萨、王母并众仙卿，正在灵霄殿发言，道：“既是二郎已去赴战，这一日还不见回报。”观音合掌道：“贫僧请陛下同道祖出南天门外，亲去看看真倘使何？”玉帝道：“言之有理。”即摆驾，同道祖、观音、王母与众仙卿至南天门。，早有些天丁、力士接着。开门遥观，只见众天丁布坎阱，围住四周；李天王与哪吒，擎照妖镜，立在空中；真君把大圣环绕中间，纷繁赌斗哩。菩萨开口对老君说：“贫僧所举二郎神如何？果有神通，已把那大圣围困，只是未得擒拿。我现在助他一功，决拿住他也。”老君道：“菩萨将甚兵器？如何助他？”菩萨道：“我将那净瓶杨柳抛下去，打那猴头；即不能打死，也打个一跌，教二郎小圣好去拿他。”老君道：“你这瓶是个瓷器，准打着他便好，如打不着他的头，或撞着他的铁棒，却不打碎了？你且莫脱手，等我老君助他一功。”菩萨道：“你有甚么兵器？”老君道：“有，有，有。”捋起衣袖，左膊上取下一个圈子，说道：“这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能窜改，水火不侵，又能套诸物；一名金钢琢，别名金钢套。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他，迟早最可防身。等我丢下去打他一下。”话毕，自天门上往下一掼，滴流流，径落花果山营盘里，可可的着猴王头上一下。