涉及的历史、宗教问题[第1页/共2页]

但玄门的神位就是这么排的。太上老君比姜子牙的辈分高。关于糊口年代的题目，玄门信徒们自有他们的解释，并且这类解释起码也传播了一千年以上。本书既然是以古典神仙为体裁，也就以玄门的说法来解释这个题目。

本书的大部分人物，都是从《封神演义》里克隆来的。这就呈现一些题目。

以是，按这类宗教的解释体例，这件事就解释通了。

起首，本书偶然写佛教的事。但大部分人物既然都是从《封神演义》里克隆来的，有些情节避不开。就写上一点点。《封神演义》演义里没提到佛教，因为当时候佛教还没有建立，实际上当时候玄门也没有建立。但《封神演义》提到了西方之教，更有“白莲”，“莲花”，“西方教典”，“后入释成佛”，“后入释门”，“后成为释门”，等等很多字样。来表示当时的西方教就是厥后的佛教。并且另有更直接的说法，如：五龙山云霄洞文殊广法天尊（后成文殊菩萨），九宫山白鹤洞普贤真人（后成普贤菩萨），普陀山落伽洞慈航道人（后成观世音菩萨）。来指明西方教就是厥后的佛教。佛教的初创人乔达摩；释迦牟尼，约莫出世于公元前563年，卒于公元前483年。他离武王伐纣的年代也很远。但宗教都是以穿凿附会为能事。在这方面，佛教跟玄门也是一样的。《西纪行》里说到佛祖如来也是如许的说法“自那浑沌时分，天开于子，地辟于丑”，“我在雪山顶上，修成丈六金身”。就是说，佛祖如来也是与六条约生的。佛教有三世佛，宿世、现世、未来世，或宿世、此生、来生。以是，释迦牟尼在阿谁年代出世，从宗教信徒们鼓吹的角度来讲，也是一次转生度世，传经送典之举。

因为从汗青的角度来考据，牵涉两个题目。本书的大部分人物是从《封神演义》里克隆来的，以是它的题目也跟着克隆了过来，有些朋友提出了观点。按理他们是该去明朝找许仲琳去实际去的，但这不实际。以是只好随便来闲扯一番。

以是本书固然把西方之教衔接为佛教，从《封神演义》表述来看，也是有充沛的来由和按照的。

遵循玄门的说法，老子的出世年代悠远得是不成想像的。《云笈七签》记录：“太上老君者，混元天子也，乃生于无始，起于无因，万道之先，元气之祖也。”厥后更有一种说法，说老子是诞于九个八十一万亿零八十一万年的元气之祖，如果换算起来，当时连太阳系还没有产生。

第一点，姜子牙和太上老君的题目。

那厥后老子又为甚么公元前六世纪摆布来到大家间呢？玄门的解释就是，老子就是蝉蜕度世，传经送典。蝉蜕度世就是说他托世到人间就是让人们晓得世上有真仙，传经送典就是给世人留下《品德经》五千文。让人悟道。

第二点，关于佛教的题目。

从汗青史实的角度看，姜子牙喊太上老君师伯，那绝对是错误非常，姜子牙糊口的期间，是西周鼓起前后的公元前十一世纪摆布。而太上老君，就是老子，说法很多，按现在比较公认的说法，老子，名李耳，又称老聃，生卒年代不详，不过有种说法说老子出世于公元前571年。但是在公元前六世纪摆布是公认程度比较高的。这两小我糊口年代相差了几百年。让姜子牙喊太上老君师伯，实在有本末倒置之嫌。这两小我另有个共同点，高寿。姜子牙据传是活了120岁，老子两种说法，一说是活了160岁，一说是活了200岁。