第一百零九章 先天境界（上）[第2页/共3页]

转念间，他又想到一样采取了无数外来内力的岳不群，恐怕岳不群现在一样面对内力反噬的环境。不过，岳不群的玄门内功根底极其深厚，只要狠得下心，非论是当即散去驳杂内力，还是渐渐以水磨工夫一一炼化融会，都比他要轻松的多。不大能够像他现在一样，内力根底与吸星大*法合二为一，已是泥足深陷，决计没法自拔。

武林门派，大抵能够算作四者间的交汇和缓冲地点，因此也能够勉强集世人之所长。

这一夜，任我行就如许愣愣然沉迷在武功上的各种思考当中……

日月神教当然一样如此。自波斯明教传入中土，建立中土明教，而至明教遗老创建日月神教，其间无数次起起伏伏，分分合合，僧、道、兵、匪稠浊不清，使得神教支流武功早已经与当今天下武学本质上并无太大辨别，但到底还蕴涵一些波斯、藏密、西域、苗疆等等异域武功精华。若论广博高深、能力无穷，任我行是决计不会承认神教武功不如少林武功，但若论根底安定、循序渐进，任我行又深知神教武功暴躁冒进而缺点甚多，乃至比不过很多传承残破的正道一流门派那般稳定。

昏黄的烛光下，书桌上分三列顺次摆放着九张大大的纸页，纸上所载有的密密麻麻尽是小篆，有的五颜六色尽是图形线条，也有的图形笔墨异化，别离是【混元功】、【抱元劲】、【欢乐禅功】、【神照经】、【枯荣禅功】、【阿罗汉神功】、【少阳神功】、【孺子功】、【风雷劲】中关于经脉穴道描述中提及打通任督二脉的最核心的那一部分。这些内功，有岳不群本身的机遇，但更多的倒是华山派历代以来的传承和汇集，它们对于打通任督二脉及以后的内息运转的记叙也有粗有细，有深有浅，不一而足。至于紫霞神功，重视于修心养性，大旨乃是神而明之，以神御气，并无触及打通任督二脉的详细细节，是以不在此中。

任我行闲暇之时也曾总结过，武功不过两个感化，强身健体和打人杀人。以是，从古到今，常常缔造武功之人，多为道家练气士、佛门高僧以及疆场兵将、盗贼劫匪。并且，前二者学问赅博、表情高深，多会缔造精微奇妙的内功，后二者刀头舔血、厮杀不竭，多会缔造简朴狠辣的外功招式。

但是，内功练到岳不群这个境地，即将达到内气【混元如一，周流无穷】的极限程度，就不得不开端穷究此中最核心的先、后天【精、气、神】运转道理，为更深层次的修炼做筹办。

固然说，不管是练气士练气修仙还是武林中人修炼内功，无疑本质上都是以修炼人体的【精、气、神】三宝为核心。只不过，绝大部分武林中人并不穷究这个，而仅仅是古板的遵循某些或通俗或粗浅的行功运气线路【炼精化气】，懵懵懂懂的堆集真气内力，固然效力慢了些，却也平安稳稳，不如何破钞脑细胞。

究竟上，在前次一战时，岳不群将他从练成吸星大*法后神智狂躁的状况中“打醒”后，他对于岳不群的愤懑早已没有畴前那么深，除了仍旧鄙夷岳不群金玉其外败絮其内的品德以外，对于岳不群的剑法和智谋倒是真有三分佩服。

天赋功是道家性命双*修之法，“天赋”二字即为直问【天赋】问【性命】之意。此中首要的呼吸练气之法，乃是直接修炼人体天赋三宝――【元精、元气、元神】。