第一百零九章 先天境界（上）[第1页/共3页]

而他所练的吸星大*法，虽说与北宋年间的北冥神功、化功大*法渊源极深，但到底只得了些许残章，连大纲挈领的义理都不全，更遑论行功运气的心法细节。以是，吸星大*法的主体，根基上都是那位博闻广识又精通武学义理的长老按照北冥神功吸人内力的框架自行以神教武学精华添补而成，他本身有没有真正修炼过都很难说，天然不免瑕疵多多，而神教武学的缺点更有很多被填入吸星大*法当中，以是……

固然说，不管是练气士练气修仙还是武林中人修炼内功，无疑本质上都是以修炼人体的【精、气、神】三宝为核心。只不过，绝大部分武林中人并不穷究这个，而仅仅是古板的遵循某些或通俗或粗浅的行功运气线路【炼精化气】，懵懵懂懂的堆集真气内力，固然效力慢了些，却也平安稳稳，不如何破钞脑细胞。

一样沉迷在武功当中的另有岳不群，在华山统统人都沉甜睡去后，他仍旧在书房单独研讨内功。

但是，内功练到岳不群这个境地，即将达到内气【混元如一，周流无穷】的极限程度，就不得不开端穷究此中最核心的先、后天【精、气、神】运转道理，为更深层次的修炼做筹办。

一想到吸星大*法从纲领到细节都有题目，特别是细节部分，如果常日修炼，只需顺其天然，无需多想，但若要研讨和点窜，那无数的经脉穴道的内息运转之精微规律和诀窍实在是繁复非常，恰好又失之毫厘谬以千里，不能有涓滴粗心，一时候任我行只感觉头都大了一圈，脑仁又模糊作痛，乃至对当初急仓促修炼吸星大*法的行动很有几分悔怨。

武林门派，大抵能够算作四者间的交汇和缓冲地点，因此也能够勉强集世人之所长。

转念间，他又想到一样采取了无数外来内力的岳不群，恐怕岳不群现在一样面对内力反噬的环境。不过，岳不群的玄门内功根底极其深厚，只要狠得下心，非论是当即散去驳杂内力，还是渐渐以水磨工夫一一炼化融会，都比他要轻松的多。不大能够像他现在一样，内力根底与吸星大*法合二为一，已是泥足深陷，决计没法自拔。

任我行闲暇之时也曾总结过，武功不过两个感化，强身健体和打人杀人。以是，从古到今，常常缔造武功之人，多为道家练气士、佛门高僧以及疆场兵将、盗贼劫匪。并且，前二者学问赅博、表情高深，多会缔造精微奇妙的内功，后二者刀头舔血、厮杀不竭，多会缔造简朴狠辣的外功招式。

日月神教当然一样如此。自波斯明教传入中土，建立中土明教，而至明教遗老创建日月神教，其间无数次起起伏伏，分分合合，僧、道、兵、匪稠浊不清，使得神教支流武功早已经与当今天下武学本质上并无太大辨别，但到底还蕴涵一些波斯、藏密、西域、苗疆等等异域武功精华。若论广博高深、能力无穷，任我行是决计不会承认神教武功不如少林武功，但若论根底安定、循序渐进，任我行又深知神教武功暴躁冒进而缺点甚多，乃至比不过很多传承残破的正道一流门派那般稳定。

昏黄的烛光下，书桌上分三列顺次摆放着九张大大的纸页，纸上所载有的密密麻麻尽是小篆，有的五颜六色尽是图形线条，也有的图形笔墨异化，别离是【混元功】、【抱元劲】、【欢乐禅功】、【神照经】、【枯荣禅功】、【阿罗汉神功】、【少阳神功】、【孺子功】、【风雷劲】中关于经脉穴道描述中提及打通任督二脉的最核心的那一部分。这些内功，有岳不群本身的机遇，但更多的倒是华山派历代以来的传承和汇集，它们对于打通任督二脉及以后的内息运转的记叙也有粗有细，有深有浅，不一而足。至于紫霞神功，重视于修心养性，大旨乃是神而明之，以神御气，并无触及打通任督二脉的详细细节，是以不在此中。