塞缪尔・斯迈尔斯及其作品简介[第4页/共4页]

《人自为王》一书与达尔文《物种发源》及约翰・斯图尔特・密尔《论自在》的出版年份是一样的。达尔文在其著作中给世人活泼地描画了一幅适应环境者才气保存的画面；密尔在其书中也为一个基于自在的社会形貌出表面。而斯迈尔斯的这一作品至今仍在鼓励着每小我应当在糊口中从命本身纯粹的志愿，不竭去寻求属于本身的成绩。该书能够在学术上或哲学上没有前二者那样的深度，但却对后代胜利学这一学科及小我所该当担当的任务产生了深远的影响。1871年，《人自为王》在日本出版后，发行达150多万册，成为日本人最爱好的书，1996年的民意调查表白，该书也是对日本群众的运气影响最大的一本书。

1843年12月7日，斯迈尔斯与莎拉・A。H.狄克逊在利兹结为伉俪。他们育有三个女儿――珍妮特、伊迪丝、莉莲，以及两个儿子――威廉与塞缪尔。小塞缪尔在青年时得了肺病，斯迈尔斯在别人的建议下，将他送到远航的船上。小塞缪尔写回家的函件以及他于1869年2月到1871年3月期间前去澳大利亚与美洲的旅途中写下的日记，经过斯迈尔斯的编辑，1877年于伦敦出版，书名为《一个男孩的周纪行》。

斯迈尔斯的平生经历非常丰富，前后当过大夫、贩子、拍照师、漫笔作家、汗青学家、记者、编辑、社会鼎新家、铁路大臣、公家品德家、演说家。这类丰富的人生经历为他察看人道的好坏、察看人天生败得失的启事，为他今后的创作打下了非常坚固的功底。

时至本日，“风致培养”一词在人们口中说出，常包含着对那些静观冷雨深思或是花上10天翻越喜马拉雅山的跋涉之人的嘲笑。斯迈尔斯早在1850年就提出一点：教诲、财产以及权贵的出身皆不能替代风致的首要性。明天，我们糊口在所谓的知识社会――一个最高的代价源于对数据与信息的缔造性应用的社会。但斯迈尔斯曾说：风致就是力量，比知识更配称得上力量。《人自为王》或许只是一个相对纯真期间的一本简朴的书罢了，但其始终夸大，培养小我操行是为心灵带来自在的必定需求。这一结论却引出了一个永久的真谛：风致是能够超脱出本能与文明背景所具有的强大阻力的。斯迈尔斯还提到汉弗莱・戴维的一句话：我是我本身的塑造者：我说这话，不带一丝虚荣，完整出于内心的志愿。戴维的这类辨白本身就是勇气的表现――这并不是跌宕起伏故事所具有的冒死三郎的英勇，而是表现在死守自主下在平常糊口中所作的小决定上。这类勇气恰是史蒂芬・柯维所说的成为“高效人士”的首要身分。

初期糊口