第五章 宽容是消除暴行与仇恨最好的方式[第5页/共17页]

在明智上哥伦布不但是一个豪杰，他一样是位勇敢的实干家。他从一个国度跑到另一个国度，游说那些天子和国王去旅游基于理性他洞察到的在悠远的陆地中的另一个新天下。一开端，他诡计压服本身在热那亚的同胞，但是他失利了。接下来他到了葡萄牙，向那边的议会递交上本身的打算。这个提案被以为是天方夜谭和胡思乱想，因此也被轻视地回绝了。固然如此，这位国王暗里里还是接管了哥伦布的设法。是以在哥伦布这位帆海家的带领下，一队船只从里斯本解缆了。固然因为受激烈风暴的影响，颠末4天的飞行以后，船队又回到了原港。

而当它们无法产生于我们身上，

即便在战役中，耐力和勇气一样是一种高贵的品格。既然战役已科技化，那么耐力的感化更加严峻。规律严明的兵士必须举头矗立在指定的位置上。“别动，甲士！”这就是号令。当枪弹在他四周吼怒，随时都有捐躯的伤害时，他必须英勇面对、纹丝不动。在行军之时，他一样需求耐力。在批示官下达号令之前，他毫不能随便开仗。冲锋也是如此。最大的忍耐力不但仅表示在主动的冲锋陷阵的行动中，在失利后的撤退中也一样需求。从这类观点来看，色诺芬将军的撤退比亚历山大的征服行动要灿艳夺目千万倍，约翰・穆尔勋爵向科让纳地区的撤退和威灵顿的胜利一样巨大。

法国群众并没有健忘贞德，他们直立了很多记念她的泥像，她成了一代又一代的法国甲士崇拜的偶像。当兵士行军颠末牟利密村落时，他们都会保持寂静并向这位豪杰的出世地举手致敬。这一风俗能如此悠长地保存下来，这也是非常动人的。这位女豪杰对故国无穷虔诚，她的事迹仍然让人影象犹新。

如疾病、饥饿、彷徨、打动、朽迈，

承认他至高无上

怯懦没法获得哪怕只言片语的奖饰，它将遭到知己的分歧怒斥。怯懦的人卑鄙且贫乏男人汉气势。他没有对峙本身定见的勇气，甘于当别人的仆从。“当一小我成为仆从时，”荷马说，“他的美德就落空了一半。”“当他想摆脱这类仆从状况时，”阿诺德博士弥补说，“他又落空了另一半。”

毒害起首从意大利开端，然后伸展到西班牙、法国和荷兰。只要德国抵抗了这类瘟疫。“上帝所要求的永久而完美的子民，”路德说，“是英勇恐惧、平和与慷慨风雅的人；是为了上帝的光荣而无所害怕，勇于轻视和克服统统困难的人；是安然面对奖惩和灭亡的人；他悔恨那些怯懦怕事，乃至听到瑟瑟的树叶声也胆战心惊的懦夫。”

当波斯国王薛西斯诡计征服希腊时，古斯巴达国王莱奥尼达斯带领300名兵士扼守德摩比利关隘，阻击波斯重兵入侵。一场苦战产生了，侵犯者伤亡非常惨痛。莱奥尼达斯和他所带领的懦夫固然全数壮烈捐躯，但希腊却因此获得了挽救。