第五章 宽容是消除暴行与仇恨最好的方式[第4页/共17页]

法王查理七世的皇冠固然应归功于这位英勇恐惧的年青的狂热女子，但是他却没有采纳任何办法来挽救这位豪杰。案件上诉到了索邦这位了不起的神学法官那边。他讯断说“这位女孩是个彻头彻尾的妖怪”，该当遭到呼应的奖惩。法国勃艮第人对贞德即将遭到的骇人听闻的奖惩没有提出任何抗议。在当时，统统的女巫和受妖怪节制的女邪术师常常是要被处以火刑的，是以贞德也就被活活烧死了。她在鲁昂英勇就义的处所就是现在驰名的拉・普歇利，离这里不远的德阿弗尔船埠至今还直立着一尊记念她的泥像。

哥伦布再次回到热那亚，再一次向共和国提出本身的建议，成果再一次失利。但是，他没有悲观沮丧，发明新大陆已成为他平生矢志不移的目标。他解缆去了西班牙，在安通衢西亚的帕洛斯镇登岸，他可巧敲开了圣方济各会修道院的大门，向他们讨一点面包和水。开门的修士收留了这位陌生人，并给他以美意的接待，从而也体味了他的经历。这位修士鼓励他去实现本身的胡想，并给足他去当时西班牙宫廷地点地科尔多瓦城的川资。国王斐迪南彬彬有礼地欢迎了他。但是，在做出决定之前，国王筹办把这项打算交给他在萨拉曼卡的那些最有聪明的参谋班子会商。哥伦布不但要答复向他提出的一些科学方面的题目，并且要答复一些《圣经》中的题目。西班牙的牧师们以为哥伦布的实际与他们的信奉恰好相反。他们指出，地球是一个庞大的方形碟子。如果在陆地以外另有新大陆存在的话，那么，统统的人类就并不都是亚当的后嗣。哥布伦被当作一个傻瓜赶了出来。

――本・约翰逊

――罗伯特・勃朗宁

真谛的对峙、力量的揭示一样需求。

法国群众并没有健忘贞德，他们直立了很多记念她的泥像，她成了一代又一代的法国甲士崇拜的偶像。当兵士行军颠末牟利密村落时，他们都会保持寂静并向这位豪杰的出世地举手致敬。这一风俗能如此悠长地保存下来，这也是非常动人的。这位女豪杰对故国无穷虔诚，她的事迹仍然让人影象犹新。

勇于去接受，

当波斯国王薛西斯诡计征服希腊时，古斯巴达国王莱奥尼达斯带领300名兵士扼守德摩比利关隘，阻击波斯重兵入侵。一场苦战产生了，侵犯者伤亡非常惨痛。莱奥尼达斯和他所带领的懦夫固然全数壮烈捐躯，但希腊却因此获得了挽救。

开普勒的平生和伽利略一样，也是非常惨痛的。他本来是一个贫民家的孩子，厥后被送到了莫尔布诺姆教会黉舍，终究成了一名学问赅博的人。他接管了斯蒂拉州格拉兹大学的传授职位，努力于行星的研讨事情。厥后，被国王任命为皇家数学家，固然他所获得的酬谢还不敷以养家糊口。在林茨地区，开普勒被罗马上帝教廷赶出教会，启事是他所颁发的一些观点干系到圣餐变体论。“法官哪，”他对霍夫曼说，“我的观点给你们供应了多大的帮忙哇！但是这些牧师和督学却公开地歪曲我是异教徒。在每一个题目上，我所采纳的态度和上帝的旨意都是完整分歧的。”

并且，瑞士女性和瑞士男人一样英勇。她们身上有着出类拔萃而坚固不拔的精力，以最大的英勇降服了品德和心机上的停滞，在面对突如其来的极其严竣的伤害时，她们会表示出和男人一样的英勇。有句话叫作“豪杰是豪杰的后代”，这只不过是说了然他们遭到豪杰表率潜移默化的影响，并由豪杰抚养成人。