第五章 宽容是消除暴行与仇恨最好的方式[第2页/共17页]

怯懦没法获得哪怕只言片语的奖饰，它将遭到知己的分歧怒斥。怯懦的人卑鄙且贫乏男人汉气势。他没有对峙本身定见的勇气，甘于当别人的仆从。“当一小我成为仆从时，”荷马说，“他的美德就落空了一半。”“当他想摆脱这类仆从状况时，”阿诺德博士弥补说，“他又落空了另一半。”

与此附近似，强大的国度试图把一种新的宗教强加给强大国度，如许的例子举不堪举。但是，成果都是一样，失利。苏格兰的汗青就是一部反对独裁暴政的汗青。它给人的启迪是：起首是本性的力量，其次是知己的力量，起了决定性的感化。

哥伦布第二次回到了西班牙，没有像之前那样遭到人们的夹道欢迎。西班牙的统治阶层带着几分猎奇欢迎了他，但多少有些冷酷。哥伦布发明这些朝臣大多对他产生了一种卑鄙而又充满险恶的妒忌。固然如此，他还是开端了另一次探险。6艘大轮船载着哥伦布和他的跟随者再次开向了新大陆。这一次发明了美洲大陆和在加勒比海中的其他岛屿。与此同时，圣多明各的土著住民策动了反对西班牙人的兵变，因为西班牙人的残暴、殖民者本身的内哄，相互间的战役接连不竭。哥伦布对这些事件感到非常哀思，他捎信给西班牙国王，要求他给圣多明各派驻一个处所长官和一名法官。

每当科利塞昂圆形剧院上演甚么奇妙景观之时，罗马人都会把这一天视为假日。男人、女人和小孩儿，都不约而同地集结在一起去看那种血腥嗜杀的活动。处所法官和元老院议员、当局官员、贵族和布衣，乃至连那些纯洁的处女，都会堆积到这里。全部活动由天子主持。那些角斗士走到天子面前，高喊：“万福天子！”野兽常常起首建议打击，角斗士随即应战。这类活动一向持续到深夜，这些观众都因为残杀而变得痴迷。

哎！当代的亚当并没有被我们忘记。在天然界中是底子不存在伊甸园的，因而牧师职业成了少数人好处的保卫者，他们反对统统人的合法权力成压迫的东西；他们和他们曾经支撑过的人有着不异的运气，对宗教教义存在着分歧的了解。异教徒对初期基督徒所做的事情，现在基督徒也对他们的反对者如许做。毒害之火再度燃起，像之前一样，殉道者被活活烧死。对于那些保卫真谛的人来讲，他们仍然需求勇气和耐力，从而勇于直面痛苦、直面灭亡。

路易十四和他的军队并不能征服人们坚不成摧的心灵壁垒。他毒害具有圣巴特罗缪思惟的人长达60余年。那么，成果如何呢？在层层禁止后他终究失利。摈除胡格诺派教徒，粉碎了法国的贸易和农业。当时的法国经济崩溃，负债累累，天下高低堕入极度的政治混乱状况中，从而导致了1789年的法国大反动。

毒害起首从意大利开端，然后伸展到西班牙、法国和荷兰。只要德国抵抗了这类瘟疫。“上帝所要求的永久而完美的子民，”路德说，“是英勇恐惧、平和与慷慨风雅的人；是为了上帝的光荣而无所害怕，勇于轻视和克服统统困难的人；是安然面对奖惩和灭亡的人；他悔恨那些怯懦怕事，乃至听到瑟瑟的树叶声也胆战心惊的懦夫。”