第五章 宽容是消除暴行与仇恨最好的方式[第1页/共17页]

接下来，是对瓦锡和圣巴特罗缪思惟的扼杀，这类征象在法国各地都产生过。就像一桌宴席的主菜，对圣巴特罗缪思惟的扼杀实际上就是对代表着欧洲新教思惟的扼杀。这件事和腓力二世的西班牙舰队试图侵犯英国，被以为是16世纪下半叶的两件大事。

毒害起首从意大利开端，然后伸展到西班牙、法国和荷兰。只要德国抵抗了这类瘟疫。“上帝所要求的永久而完美的子民，”路德说，“是英勇恐惧、平和与慷慨风雅的人；是为了上帝的光荣而无所害怕，勇于轻视和克服统统困难的人；是安然面对奖惩和灭亡的人；他悔恨那些怯懦怕事，乃至听到瑟瑟的树叶声也胆战心惊的懦夫。”

返回后，哥伦布遭到热烈的欢迎，申明远扬。不但在西班牙家喻户晓，并且英名传遍天下各地。他在西班牙没有逗留好久，很快便解缆去美洲，这一次他带了14艘小吨位轻巧帆船和3艘大舰艇，统共约有1200人。很多贵族也插手了这一探险活动。他们发明了瓜德罗普岛和牙买加，对圣多明各和古巴停止了考查。但是，那些贵族们所等候的古迹般的金子并没有呈现。这时，派系斗争开端展开，并以流血抵触结束。哥伦布试图再次激起他们探险的热忱，但都枉操心机。贵族们对他不屑一顾，把他当作是本身悲惨糊口的始作俑者。

不承认主教的权威

朱达斯・马加比被称之为“重锤”，他的英勇精力涓滴不比莱奥尼达斯减色。当2万名叙利亚军队践踏犹太人崇高的国土时，他带领800名犹太游击队员停止抵当，固然这是一场气力相差差异、毫无得胜但愿的战役，但朱达斯一向死守在以利亚沙地段。他的跟随者不得不劝他撤退。“上帝不答应我在仇敌面前逃窜，”他说，“如果时候已到，那就让我们为本身的同胞而英勇地战死吧。我们不能玷辱本身的英名。”战役停止得非常狠恶，朱达斯及其兵士浴血奋战，英勇固执。面对强大的仇敌，他们一向对峙到最后一名兵士倒下。但是，他们的血没有白流，犹太民族精力为之奋发，他们向侵犯者建议了反攻，并重修了宇宙。朱迪亚再次成为东方天下最繁华的国度。

而后是基督教的传播，它向人们揭露了宗教信奉的真正根本。圣保罗把它带到了罗马，它足以使天下获得重生。它起首被那些开通的劳苦大众所接管。为甚么呢？因为它说了然人类的运气，它是尘凡糊口的诗歌，是来世幸运糊口的承诺，它也为女人们所乐于信奉。在罗马，女人们的糊口任由男人们摆布，她们只不过是仆从。而基督教给她们带来了公道，她们第一次对这个天下怀有但愿，并由此获得了男人的尊敬和恋慕。“统统美德都在女人身上，”一个当代的爵士说，“是她们传播了美德，使得男人的生命有了代价。”

这位白叟的鲜血没有白流，人们开端思虑他们究竟做了些甚么。白叟为了反对他们的嗜血而献出了生命，他们伤害了一名纯洁的白叟。他们为本身的残暴感到震惊。从这位勇于自我捐躯的白叟被杀的那天起，科利塞昂圆形剧院上再也没有产生过搏斗，这位隐士的死博得了胜利。公元402年，罗马帝国天子霍诺留拔除了角斗士的斗争轨制。在此前不久，这位不着名白叟的尸体被抬着绕竞技场一周，然后遵循宗教典礼的法度，被安葬在比来的圣克莱门特教堂。

在法国，很多罗马圆形大剧院仍然存在，只不过有一些用作了采石场。最大的两个剧院位于尼斯姆斯和阿尼斯。尤厥后者，在防备法兰克人时，摩尔人以它的外墙为根本制作了4个城堡。在乎大利维罗纳的阿谁剧院几近还无缺无缺，它年复一年地保存着。但是，最大的圆形剧院是古罗马的科利塞昂圆形剧院，它能够给87000名观众供应食宿。传说中它是由一个基督教修建师和殉道者高登提尔斯设想的。传闻，提图斯从耶路撒冷带来的数千犹太俘虏插手了修建。提图斯在祭献时，曾在它的竞技场上屠宰了5000只野兽。比来，在竞技场的洞窟中还发明了一些诸如狮子和老虎等野兽的骨头。