第四章 拒绝诱惑，做真正的自我[第4页/共11页]

盗窃了我的钱包，

他的后继者法拉第也是如此。仅仅是为了科学，他尽力事情。他不但具有很强的科学原则，并且设想力丰富。仰仗他的才调所获得的每一个新发明都会把他带入一个更加奇异的天下。法拉第毫不是个唯物主义者，他的信奉是反对科学上的教条主义和宗教上的宗派主义。他谦虚好学，以一种孩子般的猎奇精力满身心投入事情，对那些逐步被他了解和发明的真谛深感奥妙。“臭氧、氧气占了天下重量的一半以上，这些是多么奇妙的东西呀！但是我想我们对它们奥妙的熟谙仅仅是方才开端。”他说道。

他是为本身的劳动服从而事情，他身上包含着勤奋刻苦精力。而恰是这类精力给劳动者以坚固不拔，给懦夫以胆识，给政治家以果断。劳动封闭了通向不诚笃的第一条门路，斥地了揭示本身才调的广漠六合，激起了人们完成每一个社会的和宗教的职责的生机。是以，罗马人但愿戴克里先回到他的政治职责上去。

固然哥尔德斯女人当时乃至至死一向都很贫困――他临死前还欠着别人的债务，但他是个不能被拉拢的人。他回绝处置肮脏的政治活动。罗伯特・沃波儿当时承诺，只要他暗中为他效力，每年能够给他5万英镑的酬谢。当时的三流作家被调拨去记录当局机构的平常事件，以及这些当局机构的反对者之所作所为。在诺思勋爵担负辅弼期间，“米尼厄斯”是当时的反对派。诺思决定雇佣哥尔德斯女人，去停止对他的这些可骇的讽刺挖苦。斯哥特博士是桑威哥勋爵的牧师，他被委派去与哥尔德斯女人构和。“我在教堂的一个非常粗陋的房间里找到了他，”斯哥特博士说，“我向他说了然来意。我奉告他我被受权向他付出酬谢，但是，你或许不会信赖――他荒诞好笑地说：‘不为任何党派写作，我所赚的钱足以满足我的需求。是以，你给我供应的帮忙美满是多余的。’是以我分开了他的阁楼。”

马韦尔自始至终行动高贵，他的风致无可指责，他是本身选区住民的忠厚代表。固然并不贫困，但他的糊口体例倒是一如既往的简朴而又朴实。1678年7月，他最后一次拜访了本身的选区住民。固然之前他从未有甚么疾病，也没有任何较着的朽迈迹象，但回到伦敦后不久就俄然归天了。有人说他是被人毒死的。这能够不是究竟。但他是个诚笃朴重的人，自始至终清正廉洁，他是公理的保卫者。“仁慈的人恋慕他，险恶的人惊骇他。极少数的人效仿他，但几近无人可与之媲美。”这是他在赫尔地区墓碑上的墓志铭。

詹姆斯・奥拉姆从未想过要为本身谋私利。在他看来，款项该当用于帮助别人，不然，它就只是脚底下的粪土。他从不内疚作态，沽名钓誉，一贯的天然、朴素。对他的糊口体味得越多，我们就越是感遭到：他老是尊敬别人胜于尊敬本身，老是把别人的事情看得比本身的事情还重。确切，他具有一颗博爱的心。正因为他对别人的怜悯怜悯，将心比心替别人考虑，使得奥拉姆如此激烈地反对统统情势上的不公道。如果在印度的几位首要统治者贫乏这类爱心，那么那边就会成为最令人难以忍耐的人间天国。（注：见《奥拉姆的平生》，哥尔德斯女人爵士著。）

得意其乐是天然的财产，也是比华贵和权势好很多的东西。玛丽，伊丽莎白的mm，但愿本身是一个在奶酪农场事情的女性，而不肯做女王。如许，她的爱情就会获得回报，而制止通过她的内阁大臣的手导致权力的败北，酿造痛苦。很多殉道者也是以免于被烧死。