第四章 拒绝诱惑，做真正的自我[第3页/共11页]

款项，是我的，是他的，是千百万人的奴婢。

每小我都赐与、奉献和支出，

哥尔德斯女人也是一个不能被拉拢的人。他深知本身的贫困处境。他曾经遍游欧洲，靠吹长笛街头卖唱付出盘费，也曾经在马厩和露天下过夜。他当过演员、接待员，也行过医。在此过程中一向都是衣不蔽体、食不充饥。而后，他开端了创作，成了一名名流，但他从未摆脱过贫苦的胶葛。他在自述中如许写道：“我住在阁楼里，为了面包而写作，期盼能够多写一点，好分外付出一杯牛奶的账单。”有一天，约翰逊接到了哥尔德斯女人的口信，说他堕入了极度的窘境当中。这位大夫当即跑去看他，发明他的女房东因为房租题目而拘系了他，他独一能够卖掉的东西就是一堆书稿。约翰逊拿起书稿，发明是《威克菲尔德的牧师》。约翰逊确信这是一本很有代价的书，便把它卖给了一个书商，得了60英镑的稿酬。（注：歌德说这本书对他而言是上帝的赐福。在他81岁高龄，一只脚已踏入宅兆之时，他对一名朋友说，在他精力生长的关头时候，《威克菲尔德的牧师》一书对他影响至深。迩来他又重读了一遍，该书带给他的欢愉仍然不减当年。这本书重新至尾都极有魅力。70年来，他对作者的感激之情仍然存在，并且涓滴未曾减弱。――《福斯特》）

那就是，必然要勇敢；

他是为本身的劳动服从而事情，他身上包含着勤奋刻苦精力。而恰是这类精力给劳动者以坚固不拔，给懦夫以胆识，给政治家以果断。劳动封闭了通向不诚笃的第一条门路，斥地了揭示本身才调的广漠六合，激起了人们完成每一个社会的和宗教的职责的生机。是以，罗马人但愿戴克里先回到他的政治职责上去。

在印度兵变产生之际，约翰爵士是旁遮普省的行署专员，他所统领的这个地区刚被英军征服。在这里他实施了明智有效的管理。他信赖身边的人，和他们交朋友。这里记录下他当时所采纳的一项史无前例的行动。他把旁遮普省的全数处所军都派到德里去援助英国军队，身边没有留下任何庇护本身的武装力量。究竟证明他的这一行动完整精确，锡克人和旁遮普人无疑是虔诚的。德里被霸占了，印度获得了挽救。统统这统统都取决于约翰・劳伦斯的品德力量。而他弟弟亨利爵士的话，极其谦逊地说了然他的糊口和品德，是人们筹办用来作为他本身的碑铭：“这里躺着的亨利・劳伦斯，他平生都努力于完成本身的职责。”

在被迫流亡时，有人问拜尔斯，为甚么不像他的同胞那样，带上一些私家财产。拜尔斯答复说：“你的奇特毫无事理，我实在已带上我统统宝贵的东西――诚笃和朴重。”

人，都有一种从众心机――因为如答应以获得大师的交口奖饰。“大多数能意味着甚么呢？”席勒说道，“真谛常常把握在少数人手中。投票应当考虑的是投票者的分量，而非考虑得票的多少。如果一个国度的大政目标是由那些扭捏不定而又愚笨无知的大多数来决定，那么这个国度是迟早要毁灭的。”