第四章 拒绝诱惑，做真正的自我[第2页/共11页]

哥尔德斯女人也是一个不能被拉拢的人。他深知本身的贫困处境。他曾经遍游欧洲，靠吹长笛街头卖唱付出盘费，也曾经在马厩和露天下过夜。他当过演员、接待员，也行过医。在此过程中一向都是衣不蔽体、食不充饥。而后，他开端了创作，成了一名名流，但他从未摆脱过贫苦的胶葛。他在自述中如许写道：“我住在阁楼里，为了面包而写作，期盼能够多写一点，好分外付出一杯牛奶的账单。”有一天，约翰逊接到了哥尔德斯女人的口信，说他堕入了极度的窘境当中。这位大夫当即跑去看他，发明他的女房东因为房租题目而拘系了他，他独一能够卖掉的东西就是一堆书稿。约翰逊拿起书稿，发明是《威克菲尔德的牧师》。约翰逊确信这是一本很有代价的书，便把它卖给了一个书商，得了60英镑的稿酬。（注：歌德说这本书对他而言是上帝的赐福。在他81岁高龄，一只脚已踏入宅兆之时，他对一名朋友说，在他精力生长的关头时候，《威克菲尔德的牧师》一书对他影响至深。迩来他又重读了一遍，该书带给他的欢愉仍然不减当年。这本书重新至尾都极有魅力。70年来，他对作者的感激之情仍然存在，并且涓滴未曾减弱。――《福斯特》）

某些人是能够拉拢的。无数的地痞恶棍为了款项和吃苦，乐意出售本身的灵魂和精神。贿赂纳贿和贪污败北使得推举成为徒有其表的情势，如许的事情谁还未曾耳闻目睹呢？这当然不是享用自在或保持自在权力的体例，这些出售本身的人是仆从，而那些拉拢别人的人是不诚笃和无品德的。他们都是自在的骗子。“我站在自在的泥土上。”一名演说家宣称。“你没有，”听众中有一名制靴匠辩驳说，“你脚上穿的那双靴子，你至今还没有付钱给我。”

威廉・皮特这位巨大的伦敦议集会员也是一样虔诚的。他以为，款项在与大众好处和人们的尊敬比拟，就如同脚下的粪土。他的双手是洁净的。合法他与福克斯带领下的在野党停止合作时，罗尔斯地区的书记职位呈现了空缺。这是一份事情安逸而酬谢丰富的美差，年薪为3000英镑。大师都晓得皮特家道贫寒，人们以为他能够会委派本身。这实在也是无可厚非的事，在当时，这类环境也习觉得常。但是，他却把这个职位让给了巴雷上校――他的一名又穷又瞎的朋友。因为如答应以省去当局之前决定赐与他的布施金。

但是，在任何期间，都有一些回绝出售本身的人。即便贫困得志到了无以复加的境地，如果为人生的职责所感化，他们也会回绝被款项所拉拢。在北美的印第安人中，寻求财产是被一个英勇的人所不齿的行动。以是，部落首级常常是该部落中最贫困的人。在以色列、希腊和罗马人中，部落的功臣都是些贫困者。当伊利沙被任命为以色列先知时，还正在种田。辛辛纳图斯被任命为罗马军队的统帅时，正在郊野劳作。苏格拉底和伊巴密浓达都是古希腊最贫困的人。耶稣也是如此，可他倒是我们信奉的缔造者。

在法兰克福和在德国的其他城镇一样，犹太人在傍晚某个规定时候必须赶回本身的居处，不然将被正法。法兰克福犹太人居住地的大门一到早晨就会上锁。拿破仑的大炮轰掉了这些大门，这是他所做的功德之一。但是，对犹太人的毒害仍然持续着。