第四章 拒绝诱惑，做真正的自我[第5页/共11页]

在印度兵变产生之际，约翰爵士是旁遮普省的行署专员，他所统领的这个地区刚被英军征服。在这里他实施了明智有效的管理。他信赖身边的人，和他们交朋友。这里记录下他当时所采纳的一项史无前例的行动。他把旁遮普省的全数处所军都派到德里去援助英国军队，身边没有留下任何庇护本身的武装力量。究竟证明他的这一行动完整精确，锡克人和旁遮普人无疑是虔诚的。德里被霸占了，印度获得了挽救。统统这统统都取决于约翰・劳伦斯的品德力量。而他弟弟亨利爵士的话，极其谦逊地说了然他的糊口和品德，是人们筹办用来作为他本身的碑铭：“这里躺着的亨利・劳伦斯，他平生都努力于完成本身的职责。”

就如许，贫困而又高贵的哥尔德斯女人回绝了不义之财！他甘愿用本身的笔写出像《两只绣花鞋》如许脍炙人丁的儿童文学作品，也不肯出售本身而去做政客们的雇佣文人。

马韦尔自始至终行动高贵，他的风致无可指责，他是本身选区住民的忠厚代表。固然并不贫困，但他的糊口体例倒是一如既往的简朴而又朴实。1678年7月，他最后一次拜访了本身的选区住民。固然之前他从未有甚么疾病，也没有任何较着的朽迈迹象，但回到伦敦后不久就俄然归天了。有人说他是被人毒死的。这能够不是究竟。但他是个诚笃朴重的人，自始至终清正廉洁，他是公理的保卫者。“仁慈的人恋慕他，险恶的人惊骇他。极少数的人效仿他，但几近无人可与之媲美。”这是他在赫尔地区墓碑上的墓志铭。

科学家们一样也揭示了他们的自我捐躯精力。汉弗莱・戴维爵士通过艰苦的劳动，用易燃气体发明了矿工安然灯。为了减少矿工们的伤害，他不肯为此去申请专利，而是主动将这项发明公之于众。一个朋友对他说：“你最好还是将这项发明申请专利，如许你便能够每年多得5000至10000英镑的支出。”“不，朋友”，戴维说，“我从未想过如许的事情，我努力于这项发明的目标也仅仅是出于人道上的考虑。更多的财帛或许会使我转移重视力，放弃所爱好的寻求；它既不会进步我的名誉，也不会增加我的幸运。当然，它能够使我的马车多加上4匹马，但是这对我又有甚么好处呢？人们只不过说，汉弗莱爵士赶着他的马车和4匹马。”

当教皇保举迈克尔・安吉鲁处置圣彼得著作的研讨事情时，安吉鲁提出的前提是不要任何酬谢，他支出劳动“仅仅是出于对上帝的酷爱”。“留着你的钱吧，”布鲁塞尔的威尔兹对一个想采办他的绘画作品的名流说，“款项对于艺术是致命的打击。”不过，我们必须承认，威尔兹是个脾气古怪的人。

在罗马天子戴克里先脱下帝王所穿的紫袍一段时候以后，马克西米利安聘请他重新执掌政权。戴克里先答复说：“看看我在萨洛纳所亲手莳植的蔬菜和将近成熟的生果，看看我在室第四周所莳植的花草，你就会明白：我不会为了寻求权势，而迫不及待地放弃我现有的欢愉和幸运。”

詹姆斯・奥拉姆从未想过要为本身谋私利。在他看来，款项该当用于帮助别人，不然，它就只是脚底下的粪土。他从不内疚作态，沽名钓誉，一贯的天然、朴素。对他的糊口体味得越多，我们就越是感遭到：他老是尊敬别人胜于尊敬本身，老是把别人的事情看得比本身的事情还重。确切，他具有一颗博爱的心。正因为他对别人的怜悯怜悯，将心比心替别人考虑，使得奥拉姆如此激烈地反对统统情势上的不公道。如果在印度的几位首要统治者贫乏这类爱心，那么那边就会成为最令人难以忍耐的人间天国。（注：见《奥拉姆的平生》，哥尔德斯女人爵士著。）