第四章 拒绝诱惑，做真正的自我[第11页/共11页]

某些人是能够拉拢的。无数的地痞恶棍为了款项和吃苦，乐意出售本身的灵魂和精神。贿赂纳贿和贪污败北使得推举成为徒有其表的情势，如许的事情谁还未曾耳闻目睹呢？这当然不是享用自在或保持自在权力的体例，这些出售本身的人是仆从，而那些拉拢别人的人是不诚笃和无品德的。他们都是自在的骗子。“我站在自在的泥土上。”一名演说家宣称。“你没有，”听众中有一名制靴匠辩驳说，“你脚上穿的那双靴子，你至今还没有付钱给我。”

这天下该多么夸姣；

天下各地也概莫能外。政体的情势――不管是君主政体、贵族政体，还是共和政体，这些都无关紧急。产生差别的不在于政体情势的本身，而是停止办理的人。如果统治者残暴无私，那么政治权力就是一种祸端。如果统治者富于理性而又公道忘我，政治权力就将是社会的最大福祉。如果无私从统治阶层开端，那么全部国度都会覆盖在一片哀思当中。险恶自上而下伸展，渗入到每一个阶层，乃至是最贫困的阶层。人生的过程就仅仅是为了财帛和自我。统统原则都被拔除，诚笃朴重成了被人忘记的美德。信奉垂垂化为乌有，社会成了一个争夺款项和职位的疆场。

――巴威尔・利顿

马韦尔自始至终行动高贵，他的风致无可指责，他是本身选区住民的忠厚代表。固然并不贫困，但他的糊口体例倒是一如既往的简朴而又朴实。1678年7月，他最后一次拜访了本身的选区住民。固然之前他从未有甚么疾病，也没有任何较着的朽迈迹象，但回到伦敦后不久就俄然归天了。有人说他是被人毒死的。这能够不是究竟。但他是个诚笃朴重的人，自始至终清正廉洁，他是公理的保卫者。“仁慈的人恋慕他，险恶的人惊骇他。极少数的人效仿他，但几近无人可与之媲美。”这是他在赫尔地区墓碑上的墓志铭。